ـــــــــــــــــــــــــــــ
معناه: أنه أجرد بارزة، لا يسترها النبات. وقال بعضهم: إنما هى:"أخاذات"سقط منها الألف فى [1] الأخاذات مشاكات الماء واحدتها أخاذة.
وهى أمثال ضُربت لمن قبل الهدى فتعلم وعلم، ولمن لم يقبل، ولمن انتفع ولم ينفع [2] .
وفى حديث البخارى:"فكان منها ثغبة قبلت الماء" [3] ، والثغبة: مستنقع الماء في الجبال والصخور، وهو الثغب أيضًا، ويجمع على الثغاب.
قال القاضى: قدمنا أنا لم نرو هذا الحرف هنا ولا في غير هذا الكتاب، وكذا في البخارى إلا بالدال المهملة من الجدب الذى هو ضد الخصب، وعليه شرح الشارحون، قالوا: وأجادب جمع جدب على غير قياس، وكان القياس أن يكون جمع [أجدب، ومثله محاسن جمع حسن، وكان قياسه أن يكلون جمع] [4] محسن، ولم يسموا، وكذلك متشابه جمع شبه، وقياسه جمع مشبه [5] .
وقد رواه بعضهم أيضًا:"أجارد"، وحكاه الهروى جمع أجرد، وهو ما لا نبات فيه. وأما حكايته عن البخارى:"فكان منها نقية قبلت الماء" [6] تفسيره جمع مستنقع الماء في الجبال، [إما ما قال] [7] فغلط من الرواية وإحالة لمعنى الحديث؛ لأن تفسير الثغبة إنما يمكن تخرجه [8] من الطائفة الثانية لا في الأولى. وما روينا هذا الحرف عن البخارى من جميع الطرق، إلا"فكان منها نقية"، وهو مثل قوله في كتاب مسلم:"طائفة طيبة"هى [9] التى توصف بأنها تنبت الكلأ والعشب، وأما الأخرى فوصفها بإمساك الماء فقط، وهذه هى بمعنى الثغب فكان فيبطل التشبيه الأول، والثغب - كما ذكر - حفير ليستنقع فيه الماء وهى الماء الصافى المستنقع بها نقب [10] أيضًا.
(1) فى ح: و.
(2) فى ح: يشفع.
(3) البخارى، ك العلم، ب فضل من علم وعلم (79) .
(4) فى هامش ح.
(5) فى ح شبيه.
(6) سبق تخريحه.
(7) فى ح: إلا ما قاله.
(8) فى ح: تخريجه.
(9) فى ح: فهذه.
(10) فى ح: ثقب.