ج / لا يمكن أن يكون تمكين حتى يكون إبتلاء هذا السؤال عرض على الإمام الشافعي رحمه الله فقال سبحان الله وهل يمكن الرجل حتى يبتلى لا تمكين إلا بعد أن يبتلى الإنسان0

س / يقول ( إنه ربى أحسن مثواى ) الآية ؟

ج / ليس المراد به الرب الخالق بدليل إنه لا يفلح الظالمين ما فهمت ماذا أراد لكن قوله (إنه ربى أحسن مثواى ) جمهور العلماء على إنه عائد على عزيز مصر لقرينة (أكرمى مثواه) وقال بعض العلماء إنه عائد إلى الله ولا يستبعد وارد هذا0

س / هل صحيح قول العاطس لمن شمته غفر الله لنا ولكم ؟

ج / يصح لا بأس الأمر واسع وقد كان اليهود يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيعطسون عنده فيقولون الحمد لله لماذا ؟ رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله فلا يقولها ماذا يقول يهديكم الله وهذا إن دل يدل على أدب نبينا صلى الله عليه وسلم وكمال عقله 0

س / هل إذا ذكر أي نبي من الأنبياء عليهم السلام غير الرسول صلى الله عليه وسلم يوجب الصلاة عليهم ؟

ج / يقال عليهم السلام يكفي لكن لو قال عليهم الصلاة والسلام جائز0

س/ ما صحة أن جبريل عليه السلام عاتب يوسف عليه السلام لأنه طلب من الساقي أن يذكره عند ربه ؟

ج/ هذا قاله المفسرون لكن لم أقله لأني يحتاج إلى دليل قالوا إن جبريل عاتب يوسف على أنه طلب من الساقي أن يذكره عند ربه0

س/ يقول لماذا لا نرى لكم كتب باسمكم في التفسير أو الأدب أو ما إلى ذلك؟

ج/ الكتابة يقول العلماء مرحلة متقدمه في العلم وهي أمر لم نصل إليه بعد0

س/وهذا يقول ما تفسير قوله تعالى (كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك ) ؟

ج/ الطريقة التي وضع فيها جاء من خلالها يوسف ألزم أخاه بنيامين بالبقاء عنده هذه علمه الله إياها هذا معنى الآية0