عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلَهُ [1] .

5 -أبو لبابة بن عبد المنذر حين قالت بنو قريظة لرسول الله: أرسل إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر، وكان مناصحًا لهم لأن ماله وولده وعياله كانت عندهم، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم، فقالوا له: يا أبا لبابة ما ترى أننزل على حكم سعد بن معاذ؟ فأشار أبو لبابة بيده إلى حلقه أنه الذبح فلا تفعلوا، قال أبو لبابة: والله ما زالت قدماي عن مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله، ثم انطلق على وجهه، ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية. فلما نزلت شد نفسه إلى سارية من سواري المسجد، وقال: والله لا أذوق طعامًا ولا شرابًا حتى أموت، أو يتوب الله علي فمكث سبعة أيام لا يذوق طعامًا ولا شرابًا حتى خر مغشيًا عليه ثم تاب الله عليه [2] .

الفرع الثاني: من وقائع الإضراب عن الطعام في الوقت المعاصر:

1.في عصرنا الحديث استخدمت هذه الوسيلة في بدايات القرن العشرين، وهناك أمثلة ووقائع على استخدامها، منها: منذ عام 1912 استخدم المواطنون الأيرلنديون وسيلة الإضراب عن الطعام في سبيل الحصول على الاستقلال، ثم أقدم المتظاهرات في سبيل منح المرأة حق الانتخاب في إنجلترا على الإضراب عن الطعام خلال الفترة ما بين 1913 - 1918، ومن جانب الممتنعين عن الاشتراك في الحرب بسبب عقائدهم الدينية ممن كانوا معتقلين في السجون وغير ذلك، ولا تخفى أسماء أشهر الذين أضربوا عن الطعام من أمثال (بوبي ساندز وميكي ديفاين وباتسي أوهارا) عن الأذهان؛ فقد كتبت الأغاني والمسرحيات وأنتجت الأفلام لتخليد ذكرى هؤلاء المضربين عن الطعام [3] .

2.وفي العصر الحديث أيضًا , كان المهاتما غاندي من أبرز من استخدم وسيلة الإضراب عن الطعام في معتقله عام 1922 أبان الانتداب البريطاني لبلاده.

وفي الأمس القريب حقق بعض الأسرى الفلسطينيون المعتقلون دون تهمة ودون محاكمة بهذه الوسيلة انتصارًا , كالأسيرة هناء شلبي والأسير المحرر خضر عدنان الذي استمر في إضرابه عن الطعام 66 يومًا على التوالي. وقد ظهرت قضية"الإضراب عن الطعام"

(1) السيرة النبوية (البداية والنهاية لابن كثير) : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي 1/ 440 تحقيق: مصطفى عبد الواحد الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان عام النشر: 1395 هـ- 1976 م.

(2) البداية والنهاية: ابن كثير 4/ 137، تفسير القرطبي 7/ 394.

(3) موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة على شبكة الإنترنت، مجلة البيادر السياسي عدد 175 لسنة 1985 ص 15.