قال الراغب وروي في الحديث لا صيام لمن لم يبت الصوم من الليل
البتر يقارب البت لكنه استعمل في قطع الذنب ومنه نهي عن المبتورة في الضحايا وهي التي بتر ذنبها أي قطع ثم أجري قطع العقب مجراه فقيل فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه ورجل أبتر انقطع ذكره عن الخير ورجل باتر يقطع رحمه وقالوا على طريق التشبيه خطبة بتراء لما لم يذكر فيها اسم الله لحديث كل أمر لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر
البتك يقارب البت لكنه يستعمل في قطع الأعضاء والشعر يقال بتك شعره وأذنه ومنه سيف باتك أي قاطع للأعضاء
البتل القطع يقال بتله قطعه وأبانه