التوقيت في حلق العانة ونتف الإبط:

قال النووي: والمختار أن يضبط بالحاجة وطوله، فإذا طال حلق، أما حديث أنس"وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك أكثر من أربعين ليلة [1] "فمعناه لا يترك تركًا يتجاوز به أربعين لا أنه وقت لهم الترك أربعين [2] .

وقال الشوكاني: بل المختار أن يضبط بالأربعين التي ضبط بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز ... تجاوزها، ولا يعد مخالفًا للسنة من ترك القص ونحوه بعد الطول إلى انتهاء تلك الغاية (3) .

وأرى أن ما قاله النووي أقرب إلى الصحة، لأن الناس يختلفون في نمو الشعر وفي الحاجة إلى إزالته، ولأن قطع الرائحة الكريهة الناتجة عن طول الشعر وتجمع العرق لا تزول غالبًا إلا بإزالة الشعر، ولا ينفع معها استعمال المستحضرات أو غسل المكان. والله أعلم.

فرع: هل يجبر الرجل زوجته على التنظيف والاستحداد؟

ينظر في ذلك، فإن طال وصار قبيحًا في النظر وأدى إلى نفرة الزوج منها فله إجبارها قطعًا، لأن ذلك يمنع من الاستمتاع منها.

وإذا صار بحيث يوجد في العادة ففيه عند الشافعية قولان [3] :

أصحها: له إجبارها، لأنه يمنع كمال الاستمتاع.

والثاني: ليس له إجبارها، لأنه لا يمنع الاستمتاع.

الفصل الثاني: أحكام الشعر في العبادات

المبحث الأول: كف الشعر وعقصه في الصلاة.

الكف: معناه الجمع والضم [4] .

والعقص: أن يلوي شعره فيدخل أطرافه في أصوله [5] .

وفي الفتاوى الهندية: عقص الشعر هو جمع الشعر على الرأس وشده بشيء حتى لا ينحل [6] .

وقال في البدائع: العقص أن يشد الشعر ضفيرة حول رأسه كما تفعله النساء، أو يجمع شعره فيعقده في مؤخر رأسه [7] .

(1) صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة 1/ 222.

(2) شرح النووي على صحيح مسلم 3/ 149.

(3) نيل الأوطار 1/ 135.

(4) المهذب 2/ 66، المجموع 1/ 289، تكملة المجموع 16/ 410.

(4) كفف - لسان العرب 9/ 301، تحفة الأحوذي 2/ 147.

(5) شرح السنة 3/ 138.

(6) الفتاوى الهندية 1/ 106.

(7) بدائع الصنائع 1/ 216. عمدة القاري 6/ 90.