يا أخبث الخلق: والله ما تنقمون من أهل السنة إلا لصدق دينهم، وطهارة عقائدهم، وحسن نواياهم. أيها الروافض: ليشهد التاريخ أنكم دخلتموه من أقذر أبوابه. اللهم كن للمساكين المستضعفين من عبادك في الفلوجة.

سكت الطغاة وقد نبحوا من أجل قتلى شارل أيبدو، وسكتت النائحات المستأجرات في كل مأتم عهر.

25 > قال أحد المغردين: يا شيخنا؛ أما آن لنا أن نهادن تنظيم الدولة لكي نغيظ عدونا المشترك ونعجل سقوط النظام، ولعل التنظيم يرجع بذلك إلى رشده؟.

فعقّب الشيخ قائلًا: أخي: من يسمع نداءك الطيب يظن أن العلة في خصوم الدولة من المجاهدين! لكن من سمع شيطانهم وهو يتكلم أخيرًا علم من القوم.

25 > لا أحب أن أعلق على كلام رجل ساقط دينًا وخلقًا ومروءة، وهو يعرض برضاه انتهاك الأعراض، وخاصة في هذا الوقت الذي قد يفهم منه شماتة بهم.

25 > الهم اليوم ضد: مرتدين خبثاء، بائعي قيم مهرولين تحت أوامر الطواغيت، خوارج مجرمين، وزنادقة أنجاس لا يرقبون في مؤمن إلًا ولا ذمة. إلى الله المشتكى.

25 > تعقيبًا على أحد المغردين: لو جعلت"من"تبعيضية لا بيانية لأصبت مرادي، وجزاكم الله خيرًا.

26 > أكبر فضائل المجتهد أن يتردد في الحكم عند تردد الحجة والشبهة فيه. من لا تعترض له شبهة لا تصفو له حجة. (ابن عقيل الحنبلي - ذيل طبقات الحنابلة) .

تعقيبًا على أحد المغردين: إذا ثبت الدليل الموجب فلا التفات للاعتراض إلا على جهة التخصيص أو التقييد، لكن لو كان الموجب مشكوكًا فيه، أو غير تام فالاعتراض متوجه.

26 > تعقيبًا على صورة: سطوة العوام في كل وقت (من كتاب ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب) .