ينسب إلى كل اسمٍ على"فعيلة"بفتح عينه وحذف يائه فيصير"فعلي"كقولك في"حنيفة":"حنفي". وينسب إلى كل اسمٍ على"فعيلة"بحذف يائه -أيضًا- فيصير"فعلي"كقولك في"جهينة":"جهني". وامتنع من حذف الياء فيما ضوعف أو كانت عينه واوًا كـ"جليلة"و"طويلة"؛ لأنه لو حذفت الياء فيهما لقيل"جللي"و"طولي"، فاستثقل فك التضعيف بلا فصل. فاستثقل فك التضعيف بلا فصل، وتصحيح الواو متحركة مفتوحًا ما قبلها، وأبقت الياء محصنة من ذلك. [1]

النسب فَعِيل وفُعَيل

وأما"فعيل"و"فعيل"-صحيحي اللام- فالمطرد في النسب إليهما"فَعِيلي"و"فُعَيلي"كقولك"عَقِيلي"و"عُقَيلي". وقد ينسب إليهما بـ"فعلي"و"فعلي"كـ"ثقفي"و"هذلي"وهما مطردان عند المبرد، واتفق على اطرادهما في المعتل اللام مذكرًا كان أو مؤنثًا بالتاء. فالمذكر كقولك في"عدي"و"قصي":"عدوي"و"قصي". والمؤنث كقولك في"ضرية"و"أمية":"ضروري"و"أموي". [2]

النسب إلى فعولة

وأما"فعولة"-صحيح اللام كان أو معتلها- فيقول في النسب إلى"فروقة"و"عدوة":"فرقي"و"عدوي"فالنسب مثل فعيلة. وحجته قول العرب في النسب إلى"شنوءة":"شنئي. [3] "

النسب إلى ما كسر عينه

(1) شرح الكافية الشافية، المرجع السابق، ج: 4،ص: 1944

(2) نفس المرجع، ج: 4، ص: 1945

(3) ابن مالك، محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي، شرح الكافية الشافية، ج: 4،ص: 1946 تحقيق: عبد المنعم أحمد هريدي، الناشر: جامعة أم القرى