بعد التسمية بما كان يعرب قبلها. ومن قال"هذا زيدان"و"مررت بزيدين"-فيمن سمي بمثنى- قال في النسب"زيدي". ومن قال"هذا زيدان"و"مررت بزيدان"قال في النسب"زيداني". [1]

النسب إلى المقصور

وإذا نسب إلى المقصور حذفت ألفه خامسة فصاعدًا أو رابعة متحرك ثاني ما هي فيه كـ"حباري"و"جمزي"فيمن نسب إلى"حبارى"و"جمزى". وإن كانت رابعة ساكنًا ثاني ما هي فيه جاز فيها الحذف، وقلبها واوًا، مباشرة للياء أو مفصولة بألف، كقولك في المنسوب إلى"حبلى":"حبلي"و"حبلوي"و"حبلاوي"والأول هو المختار. [2]

النسب إلى المنقوص

وإذا نسب إلى المنقوص حذفت ياءه خامسة فصاعدًا كقولك في النسب إلى"المعتدي":"معتدي"، فإن كانت رابعة جاز فيها الحذف كقولك في النسب إلى"القاضي":"قاضي"، والقلب كقولك"قاضوي". والحذف هو المختار. وأما المنقوص الثلاثي فليس فيه إلا فتح عينه وقلب الياء واوًا كقولك في"شج":"شجوي"وهذا معنى قولي: وكـ"الفتى"في نسب نحو"الشجي". [3]

النسب إلى فعيلة وفعيلة

(1) شرح الكافية الشافية، المرجع السابق، ج: 4، ص: 1940

(2) نفس المرجع، ج: 4، ص: 1941

(3) ابن مالك، محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي، شرح الكافية الشافية، ج: 4،ص: 1943 تحقيق: عبد المنعم أحمد هريدي، الناشر: جامعة أم القرى