تردده وَذَلِكَ قَوْلك في النّسَب إِلَى دم: دمي ودموي، وفى النّسَب إِلَى يَد: يدي ويدوي في قَول سِيبَوَيْهٍ، فَأَما الْأَخْفَش فَيَقُول: يد، ويدي. [1]

النسب إلى بنات الحرفين مِمَّا ذهب مِنْهُ مَوضِع الْفَاء

وَذَلِكَ قَوْلك في عدَّة وزنة - و الاصل كَانَ وعدة ووزنة- تَقول: عدي و زني لم تغيره لبعده من يَاء النّسَب، والنسب إلى شية فَلَا بُد من الرَّد لِأَنَّهُ على حرفين أَحدهمَا حرف لين ... وَكَانَ سِيبَوَيْهٍ يَقُول في النّسَب إِلَيْهِ: وشوى على أَصله؛ لِأَنَّهُ إِذا رد لم يُغير الْحَرْف عَن حركته هَذَا مذْهبه، وَمذهب الْخَلِيل على مَا تقدم من قَوْلنَا حَيْثُ ذكرنَا (يدا) وَقَوله فِيهَا: يدوي فِيمَن رد، وغدوي في غَد فِيمَن رد وَكَانَ أَبُو الْحسن الْأَخْفَش يَقُول في النّسَب إِلَيْهَا وشيى. [2]

النسب إلى المثنى والجمع

النسب إِلَى مثنى حذفت مِنْهُ الْألف وَالنُّون، وحذفهما لأمرين أَحدهمَا: أَنَّهُمَا زيدا مَعًا، وَالْوَجْه الثانى أَنه يَسْتَحِيل النّسَب إِلَيْهِ وَألف التَّثْنِيَة أَو ياؤها فِيهِ لِأَنَّهُ يجْتَمع في الِاسْم رفعان، أَو نصبان، أَو خفضان، وكذلك النسب إلى جمع المذكر السالم والمؤنث السالم حذفت مِنْهُما الواو وَالنُّون أو الألف والتاء وَتقول في النّسَب إِلَى مسلمات: مسلمي و إِلَى رجلَيْنِ: رجلي إِلَى الْمُسلمين: مسلمي. [3]

(1) المبرد، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، المقتضب، ج: 3،ص: 155، تحقيق: محمد عبد الخالق، الناشر: عالم الكتب بيروت

(2) القتضب, المرجع السبق, ج: 1 ص: 156

(3) نفس المرجع ج: 3،ص: 160