فقد انتظم «1» التجارة وغيرها ، كقوله تعالى:

(فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ) «2» .

(أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ) «3» .

قوله تعالى: (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ) (173) عموم فِي السمك والجراد وغيرهما.

وللناس كلام فِي جواز تخصيص عموم كلام اللّه تعالى بالسنة ، وقد روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم:

«أحلت لنا ميتتان ودمان ، فأما الميتتان فالسمك والجراد ، وأما الدمان فالطحال والكبد» .

وقد روى عمرو بن دينار عن جابر فِي قصة جيش الخبط «4» :

فإن البحر ألقى إليهم حوتا أكلوا منه نصف شهر ، فلما رجعوا إلى النبي عليه السلام فأخبروه ، فقال: هل عندكم منه شيء تطعموني؟

وبالجملة: الخبر عام ، وأيضا الكتاب عام ، فإذا وقع التنازع فِي الطافي «5» ، لم يصح الاستدلال بعموم الخبر على عموم الكتاب ..

ومنهم من يستدل على تخصيص عموم آية تحريم الميتة بقوله تعالى:

(أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ) «6» .

(1) أي ابتغاء الفضل.

(2) سورة الجمعة آية 10.

(3) سورة البقرة آية 198 وأولها: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ) .

(4) الخبط بفتح المعجمة والموحدة: ورق السلم ، نوع من الأشجار.

(5) أي السمك الطافي وهو الذي يموت حتف أنفه.

(6) سورة المائدة آية 96. []