قال ابن حجر:» أي مدُّه بحيث ينتهي بتمامه، أو المراد إتمام عدد تكبيرات الصلاة بالتكبير في الركوع قاله الكرماني. قلت: ولعله أراد بلفظ الإتمام الإشارة إلى تضعيف ما رواه أبو داود من حديث عبد الرحمن بن أَبْزَى قال:» صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يُتم التكبير « [1] .

التوضيح:

البخاري - رحمه الله - عقد الباب السالف بهذا اللفظ، وعقد بعده بابًا آخر في إتمام التكبير في السجود، وقد ذكر ابن رجب، والعيني أنه حدث في عصر بني أمية عدم إتمام التكبير في هذين الموضعين [2] ، وذهب ابن حجر إلى أنه أراد - احتمالًا - تضعيف حديث ابن أبزى المذكور.

والحديث أخرجه: أبو داود الطيالسي ح (1384) - ومن طريقه أبو داود ح (837) ، وابن أبي شيبة في المصنف (2512) -، وأحمد ح (15352) ، والبخاري في التاريخ الكبير (2/ 301) ، والنسائي في الإغراب ح (42) ، والبيهقي (2/ 68) من طريق شعبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد

(1) فتح الباري (2/ 269) ، وينظر: شرح الكرماني (5/ 144) ، وعمدة القاري (5/ 115 - 116) ، ولب اللباب في التراجم والأبواب (1/ 428) .

(2) وينظر: شرح تراجم البخاري للدهلوي ص (89 - 90) .