والتصورات بناء على أنها لا نقائض لها. على ما زعموا لكنه لا

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

وإدراكه بعد رؤيته. لأن ذلك المدرك وإن كان على وجه جزئي، لكنه خيالي محض، فهو من قبيل المعاني.

[قوله] (بناء على أنها لا نقائض لها) بناء على تفسير النقيضين: بأنهما المفهومان المتمانعان لذاتيهما، ولا تمانع بين التصورات بدون اعتبار النسبة، كما سيأتي إيضاحه مع زيادة.

[قوله] (على ما زعموا) فيه إشارة إلى تضعيف قولهم المذكور: لاستلزامه أن تكون جميع التصورات علوما، مع أنها غير مطابق، كما إذا رأينا من بعيد شبحا هو حجر، فحصل منه في أذهاننا صورة إنسان.