فيشمل ادراك الحواس وادراك العقل من التصورات والتصديقات

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

على (المعلوم) لسلامته من الدور، وعلى (الشيء) لشموله: المعدوم. وتعريف العلم بما قاله هو على رأي من يجعل العلم صفة ذات تعلق، وهو ما ذهب إليه جماعة من الأشاعرة، أما من يجعله نفس التعلق؛ أي الإضافة بين العالم والمعلوم، وهو ما اقتصر جمهور المتكلمين عليه، فيعرفه: بأنه تجلى الذكور، (فيشمل إدراك الحواس) أي الحواس الخمس الظاهرة،