حديث:"العلم خزائن ومفتاحها السؤال، فسلوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، و المعلم، والمستمع، والمحب لهم".

[حديث موضوع]

أخرجه أبي عثمان في"الرابع من فوائده" (رقم 61 - مخطوط) ، و أبو نعيم في"الحلية" (3/ 192) ، و الخليل بن عبد الجبار في (فضائل قزوين) كما في"التدوين"للرافعي (3/ 4 و 428) عن داود بن سليمان القزاز.

قلت: و داود بن سليمان هذا هو الجرجاني الغازي و هو كذاب.

و أخرجه الخطيب في"الفقيه و المتفقه" (2/ 61) ، و أبو الحسن الشيروي في"العوالي الصحاح" (رقم 20 - مخطوط) عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن أبيه.

قلت: و عبد الله بن أحمد الطائي يحدث عن أبيه عن آل البيت بنسخة موضوعة، هو المتهم بها أو أبيه.

كلاهما (القزاز، و الطائي) من طريق علي بن موسى الرضا، حدثني أبي، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب مرفوعا.

قال أبو نعيم:"هذا حديث غريب من هذا الوجه لم نكتبه إلا بهذا الإسناد".

و قال الشيروي:"هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن آبائه، واشتهر بناقده أبي الحسن علي بن موسى الرضى عن أبيه، عنه".

قلت: و ذكره أبي شجاع الديلمي في"الفردوس بمأثور الخطاب" (4192) بدون اسناد، و عزاه السخاوي في"المقاصد الحسنة" (704) للعسكري.

قلت: و قد ثبت ذلك من كلام الامام ابن شهاب الزهري أنه قال:"العلم خزائن، و تفتحها المسألة"أخرجه الدارمي في"السنن" (549) ، و أبو نعيم في"الحلية" (3/ 363) ، و البيهقي في"المدخل" (429) ، و الخطيب في"الفقيه و المتفقه" (2/ 62) ، و ابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (534 و 536 و 537) من عدة طرق عن الزهري.