[حديث موضوع]
هذا الحديث مداره على سليمان بن داود الشاذكوني، وقد رواه عن الشاذكوني كلا من:
1 -أبو عمير عبد الكبير بن محمد الأنصاري البصري: فرواه عن الشاذكوني، عن عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا.
أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (4865) ،"المعجم الصغير" (711) ، وفي"مكارم الأخلاق" (110) ، وابن عدي في"الكامل" (4/ 304) ، وابن الجوزي في"الموضوعات" (2/ 178) ، وابن النجار في"ذيل تاريخ بغداد" (3/ 61) .
قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عيسى بن يونس، تفرد به: سليمان بن داود".
وقال أيضا:"لم يروه عن هشام إلا عيسى بن يونس تفرد به الشاذكوني".
قال ابن عدي:"منكر بهذا الإسناد ولعل البلاء فيه من أبي عمير هذا فإنه ضعيف".
قال ابن الجوزي:"هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".
قلت: وهذا اسناد ساقط فيه:
أ- سليمان بن داود الشاذكوني: متهم بالوضع.
ب- أبو عمير عبد الكبير بن محمد الأنصاري البصري: وهو متهم بالكذب.
قلت: ثم أن الشاذكوني قد توبع، تابعه أشعث بن محمد الكلابي، أخرجه علي بن الحسن الخلعي في"الخامس من الخلعيات" (رقم 41 - مخطوط) : أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل المقرئ، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن المعدل، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن الحسين السرمري الأعشم، قال: حدثني أشعث بن محمد الكلابي، قال: حدثنا عيسى بن يونس به.
وهذه متابعة ساقطة فيها:
أ- أشعث بن محمد الكلابي: وهو مجهول وحديثه كذب.
ب- أبو علي الحسن بن علي بن الحسين السامري الأعسم: وهو لا يعرف.
2 -عبد الكريم بن عبد الله من ولد أنس: فرواه عن الشاذكوني، عن عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا. أخرجه الخرائطي في"مكارم الأخلاق" (662) .
قلت: ولعل عبد الكريم هذا هو عبد الكبير بن محمد، فتحرف.
3 -إبراهيم بن البراء من ولد النضر بن أنس بن مالك: فرواه عن الشاذكوني، عن الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا. ذكره ابن حبان في"المجروحين" (1/ 118) ، وابن الجوزي في"الموضوعات" (2/ 178) .
قلت: وهذا اسناد ساقط فيه:
أ- إبراهيم بن البراء: متروك حدث بالبواطيل.
ب- سليمان بن داود الشاذكوني: تقدم.