أبو إسحاق: هو محمد بن القاسم بن شعبان.

التلمساني: هو إبراهيم بن أبي بكر، أبو إسحاق صاحب اللمع وشرح التفريع.

أبو الفرج: هو عمر بن محمد الليثي البغدادي صاحب الحاوي.

محمد: هو ابن المواز صاحب الموازية وهو شرح للمدونة.

الشيخ أبو بكر: هو أبو بكر محمد بن صالح الأبهري.

القاضي أبو بكر: محمد بن عبد الله بن العربي صاحب عارضة الأحوذي والقبس.

القاضي أبو الوليد: سليمان بن خلف الباجي صاحب المنتقى.

الإمام أبو عبد الله: محمد بن علي المازري صاحب شرح التلقين.

المتقدمين: في اصطلاح أهل المذهب هم من كان قبل ابن أبي زيد القيرواني، وقالوا: هو آخر المتقدمين وأول المتأخرين.

المتأخرين: كابن أبي زيد، وابن عتاب، والباجي، واللخمي، وابن زرب، وابن العربي، والمازري، وابن رشد، ونظرائهم [1] .

المدنيون: يشار بهم إلى ابن كنانة، وابن الماجشون، ومطرف، وابن نافع، وابن مسلمة، ونظرائهم.

المصريون: الإشارة بهم إلى ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وأصبغ بن الفرج، وابن عبد الحكم، ونظرائهم.

العراقيون أو البغداديون: يشار بهم إلى القاضي إسماعيل، والقاضي أبي الحسن ابن القصار، وابن الجلاب، والقاضي عبد الوهاب، والقاضي أبي الفرج، والشيخ أبي بكر الأبهري ونظرائهم [2] .

المغاربة أو القرويون أو الإفريقيون: يشار بهم إلى الشيخ أبي محمد ابن أبي زيد، والقابسي، وابن اللباد، والباجي، واللخمي، وابن محرز، وابن شبلون، وابن شعبان، وابن عبد البر، وابن رشد، وابن العربي، وسند، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي [3] .

المكروه: نقيض ما تأكد طلبه، وخلاف الأولى: نقيض ما لم يتأكد طلبه. قال الحطاب رحمه الله: وهو اصطلاح لبعض المتأخرين كابن الفاكهاني وغيره [4] .

(1) انظر: كشف النقاب الحاجب ص 65 - 66، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/ 37، مباحث في المذهب المالكي لعمر الجيدي ص 266.

(2) انظر: كشف النقاب الحاجب ص 175، مواهب الجليل 1/ 40.

(3) انظر: مواهب الجليل 1/ 40.

(4) مواهب الجليل 1/ 41 وسيأتي كلام المصنف رحمه الله في تعريف المكروه في المقدمة الأصولية.