فصل:

م بعد أن ذكر أن السنن خمس: الوتر، والعيدان، وكسوف الشمس، والاستسقاء:"وقد زيد في ذلك، فقيل: خمس سنة في فريضة وهي: الجمع بعرفة [1] ، والجمع بالمزدلفة [2] ، والقصر في (السفر) [3] ، وصلاة/ [4] الخوف، وصلاة الجماعة" [5] .

فصل:

أما غير الرواتب فما شرعت فيه الجماعة: كالعيدين، وكسوف الشمس، والاستسقاء، فهي أفضل السنن، ماعدا الوتر.

ج:"وآكد (هذه) [6] العيدان ثم الكسوف" [7]

ثم قال:"ولا شك في تقدم الوتر على ما ذكر في السنن لكونه سنة ويليه في ذلك: ركعتا الفجر للخلاف، هل هما سنة أو فضيلة؟" [8] .

(1) وعرفة: موضع وقوف الحجيج يوم التاسع من ذي الحجة. وعرفة خارجة من الحرم، وبينها وبين مكة نحو تسعة أميال. قيل: مشتقة من العَرْف وهو الطِّيب سميت بذلك؛ لأن منى تنحر فيها الإبل فتكثر فيها الدماء والأقذار، وعرفة طيبة طاهرة من ذلك كله. وقيل: سميت بذلك لاعتراف الناس بذنوبهم، وقيل: بل لصبرهم على القيام والدعاء والعارف الصابر. وقيل غير ذلك. انظر: التعليق للوقشي 1/ 367، معجم ما استعجم 2/ 1190، المصباح المنير ص 210.

(2) مزدلفة من الحرم. سميت مزدلفة لأن الناس يزدلفون فيها، أي يقرب بعضهم من بعض، وقيل: لأنهم يقربون من منى، ومعنى ازدلف: قرب. معجم ما استعجم 1/ 1190.

(3) في أ: الصلاة.

(4) نهاية لوحة/ 138 من ت.

(5) انظر الجامع 1/ 35/ أ.

(6) في أ: منها، والمثبت موافق لما في عقد الجواهر 1/ 187.

(7) المرجع السابق.

(8) انظر عقد الجواهر 1/ 187.