الماهية نسبة إلى"ما هو"والمائية نسبة إلى"ما"فالكلام مفهوم، والمقصود

بالمائية أو الماهية أي الحقيقة.

السلام عليكم ورحمة الله: قول فرعون لموسى - عليه السلام- ? وَمَا رَبُّ

العَالَمِينَ ?على سبيل أنه يقصد التحقير والتقليل سمعت في حديث أم زرع قول المرأة

عن زوجها زوجي مالك وما أدراك ما مالك. فهي كانت تصف به على سبيل التعظيم فهل بينت

لنا الإشكال يا شيخ؟

الكلمة تتفاوت معانيها بتفاوت السياق فقد تكون في سياق لها معنى وفي سياق آخر لها

معنى مختلف، سواء كانت هذه الكلمة اسمًا أو كانت هذه الكلمة أداة أو كانت هذه

الكلمة حتى فعلًا، فعندما أقول: رأيت عينًا تتفجر من الصحراء فهذه العين تحمل على

عين البترول كما تحمل على عين الماء فإذا قلت: رأيت عينا تتفجر في الصحراء يشرب

منها الناس. لحمل ذلك على معنى العين النابعة،ولو قلت: ذهبت لأكشف على عيني. فإن

المقصود بالعين هي العين الجارحة وعندما أقول: أمسك جنودنا بعين العدو. فالمقصود

بالعين هنا العين الجاسة وكذلك عندما أقول: أذهب إلى الشهر العقاري لأسجل عيني.

فليس المقصود بالعين هنا الجارحة ولكن المقصود بالعين هنا العقار، الملك الذي تملكه

وعندما أقول: مررت بفلان عينه. فلا تقصد بالعين العين الجارحة ولكن بالعين هنا

الذات وكذلك قول أم زرع"وما أبو زرع"هي هنا تعظم زوجها لأن كل امرأة تفخم أمر

زوجها وتذكر من زوجها ما تذكر لا تستخف به وإنما تفخم زوجها فالسياق يدل على

التعظيم أما فرعون رجل يكفر بالرب وسبق أن ذكرت أن الطبري قد روى بإسناد فيه كلام

من حديث عبد الله بن عباس أن فرعون كان يُعبَد ولا يَعبد وكان فرعون كما قال ربنا:

قال ? مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي ? [القصص: 38] وقال ? فَأَوْقِدْ لِي

يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ ? فكان يريد أن يبني هامان له صرحًا لعله يبلغ أسباب