يسمعها الناس في بعض المساجد ثم يخرجون وهم لا يدرون ماذا قال خطيبهم؛ لأنه لم يصل أحدًا منهم بروح القرآن، ولا أنعش قلبًا بمعانيه، ولا علق بصرًا بأغراضه) [1] .

الثانية: الجمالية:

قد يكون الخطيب موفقا في اختيار مفردات الخطبة، وفي حسن سبكها، بارعا في توظيف ألوان البديع والبيان، غير أن ذلك لا يمنع كون خطبته «شوهاء» [2] فلا يكتمل حسن النص الخَطابي وجماله إلا بما يحويه من شواهد متنوعة، تتفاوت في جماليتها، ولا شك أن النص القرآني هو أكملها وأجملها، يتدفق جماله فيما حوله، شأن التاج يرصع بالجواهر أو ثوب الحرير يطرز بالذهب.

وقد ظلت الخطابة صناعة عربية يتسابق فيها الأدباء والبلغاء، حتى جاء القرآن الكريم بإعجازه نظمًا ومعنى (فسحر العرب منذ اللحظة الأولى، سواء منهم في ذلك من شرح الله صدره للإسلام، ومن جعل على بصره غشاوة) [3] ، فأدرك الفصحاء استغناءه عما سواه وشدة فقرهم له.

(قال عمران بن حطان: خطبتُ عند زياد خطبة ظننتُ أني لم أقْصُر فيها عن غاية، ولم أَدَعْ لطاعة عِلة، فمررت ببعض المجالس، فسمعت شيخًا يقول: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن) [4] . وهكذا صارت الصناعة اللغوية باهتة على ألسنة الشعراء والخطباء إلا أن تقتبس من ... سحر القرآن.

يروي ابن هشام في سيرته قصة قدوم وفد بني تميم الذين نزلت فيهم سورة الحجرات على النبي - صلى الله عليه وسلم -، و فيها: (لما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وراء حجراته؛ أن اخرج إلينا يامحمد. فآذى ذلك رسول الله من صياحهم، فخرج إليهم، فقالوا: يا محمد جئناك نفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا. قال: قد أذنت لخطيبكم، فقام عُطار بن الحاجب فقال: الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن، وهو أهله الذي جعلنا ملوكًا ووهب لنا أموالًا عظامًا ... ـ يذكر فيها مجد قومه ويفتخرـ ثم جلس.

(1) - مع الله، محمد الغزالي: ص 296.

(2) - الخطبة الشوهاء: التي لا قرآن فيها.

(3) - التصوير الفني في القرآن، سيد قطب: ص 11، دار الشروق، ط 14، 1993.

(4) - مقال: كيف تكون خطبتك مؤثرة لمحمد بن عبد الله الحصيري- عن البيان والتبيين على موقع: صيد الفوائد saaid.net