بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد, الرحمة المهداة, والنعمة المسداة, والسراج المنير, وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فنسأل الله سبحانه كما جمعنا في هذا المجلس المبارك أن يجمعنا في جنات النعيم, وأن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم, وأن يجعلنا إخواناً على سرر متقابلين.

ولا بد في بداية هذا المجلس أن نذكر بأن خير ما يبدأ به المسلم يومه هو ذكر الله عز وجل, وأفضل المجالس هي المجالس التي يجتمع الناس فيها من أجل أن يذكروا ربهم, ومن أجل أن يتعلموا أحكام دينهم؛ وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله, يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم, إلا نزلت عليهم الرحمة, وغشيتهم السكينة, وحفتهم الملائكة ), فنسأل الله أن يجعلنا منهم.

كما تعلمون فإن فروع العلوم كثيرة, والعلم بحر لا شاطئ له, لكن لو أن الإنسان أحاطه بجمل نافعة في كل فرع من الفروع؛ فإنه يستطيع أن يحصن نفسه بعلم نافع, يمنعه من الزيغ والانحراف.

فقد تخيرت فرعاً من فروع العلم التي ينبغي الإحاطة به, وهو ما اصطلح الناس على تسميته بعلم العقيدة, والكلام في هذا العلم -إن شاء الله- يتناول الحديث عن معنى هذه الكلمة, وهي: كلمة العقيدة, ثم لماذا ندرس علم العقيدة؟ ثم طريقة التصنيف في هذا العلم, وغير ذلك مما يأتي به الله إن شاء الله.

فكلمة العقيدة لم ترد في القرآن ولا في السنة, وإنما هي من المصطلحات الحادثة أو الناشئة؛ وكما يقول علماؤنا: لا مشاحة في الاصطلاح.

كما أن من العلوم التي ندرسها ونحرص عليها علم التجويد, يعني: يتعلم الإنسان فيه كيف يقرأ كلام الله عز وجل, وهذه الكلمة -أي: التجويد- لا وجود لها في القرآن ولا في السنة, وإنما الموجود -مثلاً- كلمة (الترتيل) من قوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا[المزمل:4].

ومن علوم الآلة التي يدرسها الناس اليوم: علم النحو, الذي يستطيع الإنسان به أن يقيم لسانه على وفق ما تكلمت به العرب الأقحاح, وكلمة (النحو) كعلم لا نجدها في القرآن ولا في السنة, ولا عرف الصحابة بهذه المصطلحات من أن الفاعل مرفوع, والمفعول منصوب, أو أن هناك مبتدأ وخبراً, وفاعلاً ونائب فاعل, وحالاً ونحو ذلك؛ فهم لم يعرفوا هذه المصطلحات, ولكن اضطر أهل العلم إلى وضعها من أجل أن يعلموا الناس كيف ينطقون بكلام عربي صحيح على وفق ما نزل به القرآن الكريم الذي قال عنه تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا[يوسف:2]؛ وقال الله تعالى: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا[الزخرف:3], وقال الله تعالى: لِتَكُونَ مِنَ المُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ[الشعراء:194-195].

معنى (العقيدة) لغة

معنى (العقيدة) اصطلاحاً

فأقول: إن كلمة العقيدة ليست موجودة, لكن هناك مرادفات لها مثل: كلمة (الإيمان), وكلمة الإسلام, فهذه الكلمات نعني بها ما نعني بكلمة العقيدة, وكلمة (العقيدة) مشتقة من العقد؛ بمعنى: الشد والربط, فكلمة العقيدة مأخوذ فيها معنى الشدة؛ ومنه تقول العرب: انعقد العسل إذا اشتد وصلب, أو يقولون: انعقدت النواة إذا صلبت, فكلمة العقيدة فيها معنى الشد والربط, ومنه تقول: عقدت الحبل إذا شددته وربطته.