الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذا اليوم ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله؛ يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ).

وها نحن مع سورة المؤمنون المكية فهيا بنا مع تلاوة هذه الآيات ثم نتدارسها إن شاء الله تعالى.

قال تعالى: ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ * إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ * فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ * فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ * وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ * وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ [المؤمنون:45-50].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! مازال السياق الكريم في ذكر نبذ من قصص الأولين، وذلك للعظة والاعتبار، فذكر قصة نوح، ثم قصة هود ثم قصة صالح، والآن مع قصة موسى وأخيه هارون، فأين يوجد موسى وأخوه هارون؟ يوجدان في مصر، وهما من بني إسرائيل من أولاد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، كيف نزلوا بالديار المصرية؟ أعلمنا الله في كتابه أنه لما تمت تلك الأحداث لنبي الله يوسف عليه السلام، وانتقل إلى مصر وبيع فيها رقيقاً، ثم ساد وحكم، جاء إخوته ونزلوا مصر، وتوالدوا هناك في مصر وأصبحوا جيلاً، فهذا هو سبب وجود موسى وهارون في مصر.

يقول تعالى: ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ [المؤمنون:45]، والآيات التي أعطيها موسى عليه السلام تسع آيات، وكل واحدة تشهد أن لا إله إلا الله وأن موسى رسول الله، وقد جاء ذكر خمس منها في آية من سورة الأعراف، إذ قال تعالى: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ [الأعراف:133]، وآية العصا التي تهتز كأنها جان، وآية انفلاق البحر إلى فلقتين، واليد التي تخرج بيضاء من غير سوء، وانفجار الحجر بالماء، فهذه تسع آيات تدل على أن موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه هارون من سأل له النبوة فأعطيها؟ موسى، فكان موقفاً عجباً أن يسأل لأخيه النبوة، إذ ما حدث هذا في البشرية أبداً، وقد استجاب الله له، فنبأه الله وأرسله معه، قال تعالى: وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا [طه:29-34]، وهذا مقابل أن يجعل أخاه نبياً ويرسله معه.

ومن هنا عرفنا أن علة هذه الحياة، وأن سر هذا الوجود هو أن يذكر الله ويشكر، فلهذا ينبغي ألا نفتر أبداً عن ذكر الله تعالى، وإنما مسبحين ذاكرين طول الليل والنهار، إذ إن هذا هو سر حياتنا، وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ [طه:29-33]، أي: من أجل أن، نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا [طه:33-34]، فهل عرفتم هذا؟ فلنعمل ما استطعنا على أن نقضي جل أوقاتنا في ذكر الله وتسبيحه، سواء كنا نقود السيارة، أو كانت المسحاة في يدنا، أو كان القلم في يدنا، أو كنا في مجلس ما، لابد من ذكر الله تعالى.

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ [المؤمنون:45]، والسلطان المبين هو الحجة القوية، وهي تلك الآيات التسع.

أرسلناهما إلى من؟ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ [المؤمنون:46]، ما المراد بالملأ؟ الذين يملئون العين إن نظرت إليهم، وهم أعيان البلاد ورجالها وأغنياؤها ومسئولوها، وملأ فرعون كلهم جهلة وفسقة وفجرة وكفار، إلا من تاب الله عليهم وهم السحرة، إذ ماتوا مؤمنين مسلمين، وذلك لما كان ذلك الموقف العظيم أو المباراة التي لم تر الدنيا مباراة مثلها أبداً، إذ جمع فرعون كل السحرة من الإقليم المصري، وذلك من شرقه وغربه وشماله وجنوبه، وأحضرهم في ساحة عظيمة، وحضرت الأمة، وبرز موسى بعصاه، فابتلعت كل السحر، فإذا بالسحرة خروا ساجدين: آمنا بالله رب العالمين، وقتلهم فرعون، ولكن قتل ماذا؟! إن أرواحهم في دار السلام في الجنة.

ثم قال: فَاسْتَكْبَرُوا [المؤمنون:46]، وانظر إلى الاستكبار والكبر كيف يمنع من قبول الحق؟ إذ إنهم سيقولون: كيف أن هذا الرجل عاش بيننا يتيماً ويريد أن يصبح الآن سيداً لنا ورئيساً علينا؟ لا نقبل هذا، ولا نمشي وراءه ووراء أخيه، وهما ممن هم عندنا أذلاء مستعبدين مستغلين، فكيف يصبح سيداً علينا؟

وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ [المؤمنون:46]، أي: متكبرين وعالين، فما استطاعوا أن يؤمنوا برسالة موسى وأنه رسول الله، وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له، وأن يرسلوا مع موسى بني إسرائيل إلى أرض القدس، فالذي حملهم على الكفر والشرك هو الكبر والعياذ بالله.

وقال الله تعالى في آية أخرى: فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا [المؤمنون:47]، من القائل؟ فرعون وملؤه، وذلك متعجبين: كيف نؤمن لبشرين مثلنا لا بملكين؟! وزيادة على هذا أن قومهما، أي: آباءهم وأجدادهم خدم وعبيد لنا، فكيف نتبعهم ونمشي وراءهم ونقبل هذه الدعوة؟ وذلك لأن الجالية الإسرائيلية في تلك الديار كانت مستغلة ومستعمرة ومستعبدة كما هو الواقع، وقد حدث أن فرعون رأى رؤيا، فقال له الكهنة والمسئولون: إن سلطان دولتك سيزول على يد واحد من بني إسرائيل، فأصدر قانوناً بقتل أولاد بني إسرائيل، فإذا ولدت المرأة ذكراً فإنه يقتل على الفور، وإذا ولدت أنثى تترك، ومضت سنون وقلت اليد العاملة، فقال الخبراء والمسئولون: إن هذه الطريقة ستؤثر على البلاد، إذ إننا نعدم اليد العاملة، فماذا قال؟ أعفوا عن الذكور عاماً، واقتلوهم عاماً، وفي عام العفو ولد هارون قبل موسى، وفي عام المؤاخذة والقتل ولد موسى، ودبر الله له النجاة فنجا، وهذا مفصل في سورة القصص غاية التفصيل.

وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ [المؤمنون:47]، أي: خدم وأذلاء تحتنا، فكيف نمشي وراءهما ونؤمن برسالتهما؟ لن يكون هذا أبداً؛ وقالوا هذا لأنهم يساقون بقضاء الله وقدره إلى الهلاك والدمار في الدنيا والآخرة.

قال تعالى: فَكَذَّبُوهُمَا [المؤمنون:48]، أي: كذب فرعون وملؤه موسى وهارون في رسالتهما ودعوتهما إلى أن لا إله إلا الله وأنهما رسولا الله، وأن يبعث معهما بني إسرائيل إلى الديار القدسية، فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ [المؤمنون:48]، والله لقد غرقوا عن آخرهم، حتى إن فرعون غرق غرقاً عجباً، وذلك لما عم الطوفان الديار المصرية كاملة، بقي فرعون يتعنتر حتى أدركه الغرق، ولما وصل الماء إلى عنقه وكاد أن يموت قال: آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ [يونس:90]، فقال تعالى: آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ [يونس:91-92]، لا بروحك، لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً [يونس:92]، فنجاه الله ببدنه وما ضاع في البحر، وهو الآن موجود في مصر.

إذاً: فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ [المؤمنون:48]، الذين أهلكهم الله بالغرق أجمعين.

ثم قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ [المؤمنون:49]، ما المراد بالكتاب هنا؟ التوراة، والتوراة مأخوذة من النور، وهو كتاب موسى، وتحتوي على ألف سورة، وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ [الإسراء:2]، لماذا ما ذكر هارون معه؟ لأن هارون ما أعطي التوراة، وإنما أعطيها موسى فقط، وذلك لما استقل بنو إسرائيل وخرجوا من الديار المصرية بعد أن أغرقها وأهلكها، في الطريق استخلف موسى أخاه هارون على بني إسرائيل وقال له: أنا سأمشي إلى موعد مع ربي في جبل الطور، فترك موسى أخاه هارون مع بني إسرائيل.

وفي خلال هذه الفترة حدثت حادثة من أعجب الحوادث، ألا وهي: لما كانوا في طريقهم وجدوا أهل قرية يعبدون عجلاً، فقالوا لهارون: اجعل لنا كذلك عجلاً! فماذا يفعل هارون؟ وعظ وذكر لكن ما استجابوا؛ لأن السامري كان شيطاناً، إذ قال لهم: هذا إلهكم وموسى قد أخطأ فقط، فعبدوا العجل، ولما رجع موسى وجدهم في هذه الحال، فكاد أن يهلك من الحزن والكرب والألم.

والشاهد عندنا: فلما ذهب إلى اللقاء، وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [الأعراف:142]؛ لأنه واعده ثلاثين يوماً، وإذا به يتناول شيئاً في فمه، فاحتاج إلى أن يصوم عشرة أيام أخرى حتى يناجي الله بفم طيب، فكانت أربعين يوماً، وفي خلالها أعطاه الله التوراة وجاء بها إلى بني إسرائيل، فلهذا قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ [المؤمنون:49]، أي: التوراة، ولم يذكر هارون، لكن العمل بها والدعوة إليها فموسى وهارون على حد سواء.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ [المؤمنون:49]، لماذا؟ ما العلة؟ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [المؤمنون:49]، أي: لعل بني إسرائيل يهتدون، وقد اهتدى البعض وضل أكثرهم، أليسوا ضالين اليوم؟ من قرون، إذ من حارب رسول الله وأراد قتله؟ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [المؤمنون:49]، لكن ما اهتدى إلا القليل منهم، لكن الله فعل ما ينبغي أن يفعل، فقد أعطى موسى الكتاب رجاء أن يهتدي بنو إسرائيل عليه فيعبدون الله وحده بما شرع، فيكملون ويسعدون في الدنيا والآخرة، وإذا بهم يتعاطون السحر والتدجيل والضلال والعياذ بالله.

ثم قال تعالى: وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً [المؤمنون:50]، من هو ابن مريم؟ عيسى عليه السلام، وهو روح الله تعالى، ، ولماذا ذكر مريم هنا؟ لأنها أيضاً شاركت في هذه الآية العظيمة، إذ قد أنجبت عيسى بدون أب، وصبرت على ما قيل فيها وما أثاروه حولها، فهي حقاً صديقة، ومريم بالعبرية: خادمة الله.

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ [المؤمنون:50]، أي: عيسى وأمه آية من آياتنا الدالة على وجودنا، وعلى ألوهيتنا، وعلى قدرتنا، وعلى حكمتنا، وعلى رحمتنا، وعلى تدبيرنا لخلقنا، فما لهم لا يؤمنون بالله ويعبدونه؟ وما لهم يشركون به سواه؟ إن هذه الآيات بين أعينهم فلماذا لا يبصرونها ولا ينظرون إليها؟!

وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ [المؤمنون:50]، وذلك لما ولد عيسى أشاع اليهود بأن مريم قد فجرت، وأن عيسى ابن زنا، وصاحوا وتكلموا، وذلك كما تعرفهم الآن في الإعلام من الضجيج والإثارة، واضطهدوهما واضطروهما إلى الخروج من المدينة، فآواهما الله تعالى في مدينة الرملة من أرض القدس، وهي ربوة عالية، أي: أعلى البلاد كلها، وهي قريبة من الشمال بالنسبة إلى تلك البلاد، وفيها المياه جارية، وفيها الفواكه والخضر، وهي كالجنة، فهذه منة الله عز وجل تقول: وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ [المؤمنون:50]، واستقرار، وَمَعِينٍ [المؤمنون:50]، ونجيناهما من تلك الأباطيل والترهات والصياح والضجيج في مدينة القدس.

وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ [المؤمنون:50]، والرَبوة والرُبوة والرِبوة هي المكان العالي المرتفع.

إليكم شرح الآيات من الكتاب.

معنى الآيات

هداية الآيات