موسى، عَنْ الزّهري، عَنْ عُروةَ، عَنْ عائشة عَنْ النبي ? قَالَ: لا نكاح إلا بولي، وذكرت له حكاية ابن عُلَيّة، فَقَالَ: كتبُ ابنِ جُريج [1] مدونة فيها أحاديثه من حَدّث عنهم: ثم لقيتُ عطاء، ثم لقيت فلانا، فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته )) [2] .

2 -وسئل أحمد عَنْ حَدِيث"الأئمة من قريش"فَقَالَ: (( ليسَ هذا في كُتُبِ إبراهيمَ، لا يَنبغي أنْ يكونَ لهُ أصْلٌ ) ) [3] .

3 -وَقَالَ أبو زُرعة: سألتُ محمدَ بنَ يحيى [4] عَنْ حَدِيثِ الزّهري عَنْ أبي سَلَمةَ عَنْ إبراهيم:"الخيل معقود"- كان في كتابي عنه - فلم يقرأه عليّ، وَقَالَ: لم يكنْ هذا في أصلِ عبدِ الرزاق [5] .قَالَ ابنُ رجب: (( وَمما أُنكرَ عَلى عبدِالرزاق حديثه عَنْ معمر عَنْ الزّهري

(1) ذكرُ ابنِ جُريج هنا متعلق بحكاية ابن عُلَيّة المشار إليها، والنص أخرجه الحاكمُ في المستدرك (2/ 169) -ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 105) - قَالَ: (( أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبو حَاتِم محمد بن إدريس الرازي قَالَ: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقولُ وذكر عنده أنّ ابنَ عُلَيّة يذكر حَدِيث ابن جُرَيج في"لا نكاح إلا بولي"قَالَ ابن جُرَيج: فلقيتُ الزُّهريَّّ فسألته عنه فلم يعرفه، وأثنى على سليمان بن موسى قَالَ أحمد بن حنبل: إنَّ ابن جُرَيج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن عُلَيّة عَنْ ابن جُرَيج ) ).

(2) العلل (1/ 408 رقم 1224) ، وانظر أيضًا العلل المسائل رقم (487)

(3) مسائل الإمام أحمد -ر داود- (ص 386 رقم 1860) -تحقيق: طارق بن عوض الله-، الكامل (1/ 246) ، المنتخب من العلل للخلال (ص 159 رقم 80) ، شرح علل الترمذي (2/ 596) .

(4) هو: الذهليّ.

(5) سؤالات البرذعي (ص 748) .