لقد أشار القرآن الكريم في غير موضع من مواضعه إلى مسألة دراستنا هذه وهي علو الهمة وجاءت الصياغات القرآنية لهذه المسألة متعددة ومتنوعة وفيها من الترغيب والترهيب ما يُعمل الحماس في قلوب المؤمنين ويرفع طاقاتهم للدرجة القصوى التي لا فتور بعدها ولا كسل من أجل الإقبال على كل ما يرضي الله وما ينفع المؤمنين في دنياهم وآخرتهم،"فتارة"تجد القرآن الكريم يحث المؤمنين على ارتياد معالي الأمور [1] ، و"تارة"تجد آياته تحض على المسابقة نحو الطاعات والخيرات،"وتارة"تجد الآيات تحذير المؤمنين من التكاسل الذي ينتهي إلي دنو الهمم وسقوطها من أجل العمل على تقويمها وشحذها، و"تارة"تجد الآيات تنقل لهم ما أصاب السابقين نتيجة تكاسلهم وقلة عزيمتهم لتكون نفوسهم عالية الهمم مستعدة دائمة للعمل مقبلة عليه على قدر ما يرتضيه الله وما يطلبه للإنسان وللإنسانية بهذا الدين وعلى قدر الثقل الذي ألقاه الله سبحانه وتعالى على نبيه وعلى أمته من لحظة نزول الوحي لأول مرة في قوله الكريم {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا* إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} (سورة المزمل:1 - 5)

فشد الهمة وتهيئة الروح هي دعوة السماء للأمر العظيم الذي ينتظر النبي وأمته على الدوام والعبء الثقيل بعد أن ولى زمان النوم والراحة [2] والتكاسل بهبوط الوحي، والأساليب القرآنية الأربعة كما ذكرناها آنفان كما يلي:

أولًا: الحث على الهمة:

أساليب الحث على الهمة في القرآن كثيرة ومتنوعة فمنها ما جاء بصيغة الأمر المباشرة كما في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} (سورة الأنفال:24) ومعناه إذا علمتم ما فرضنا عليكم من الطاعة، وشأن سماع التفقه من الهداية، وقد دعاكم الرسول بالتبليغ عن الله تعالى لما يحييكم، فأجيبوا الدعوة بعناية وهمة، وعزيمة وقوة" [3] ، ومنها أيضًا قول الله تعالى {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (سورة هود:112) يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين برفع الهمم والثبات والدوام على الاستقامة، لأن ذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء [4] ."

(1) - محمد إسماعيل المقدم - علو الهمة (طبعة دار الإيمان) : ص 129

(2) بتصرف - صلاح الأمة في علو الهمة (ج 1/ 47)

(3) - محمد رضا رشيد - تفسير المنار (ج 9/ 525)

(4) -تفسير ابن كثير (ج 4/ 354)