2.أن لايمكن تطهير أحدهما بالآخر، لأنهم إنما أجازوا التيمم هنا بشرط عدم القدرة على استعمال الطهور. وهنا هو قادر على استعماله. مثاله: أن يكون الماء النجس دون القلتين بيسير. والطهور قلتان فأكثر بيسير , أو يكون كل واحد قلتين فأكثر ويشتبه [57] .

3.أن لايكون النجس بولًا فإن كان بولًا لم يتحر قولًا واحدًا [58] .

4.أن يغلب على ظنه شيء فإن لم يظهر له شيء لم يعمل بتحريه، لأنه شك والشك ليس بعلم [59] .

المطلب الخامس: شروط سلب الماء الطَّهُورية بالتغير:

1.الممازجة المخالطة [60] .

2.أن يوضع ما يشق نزحه بقصد [61] .

3.أن يحصل تغير [62] .

4.أن لايكون ترابًا، فلا يؤثر التغير في التراب ما لم يصر طينًا. [63]

المطلب السادس: شروط تأثير الاستعمال على المذهب:

1.أن يكون الماء قليلًا، فلا يؤثر الاستعمال في الكثير [64] .

2.أن ينوي رفع الحدث فإن لم ينو لم يؤثر. [65]

3.أن يكون في طهارة واجبة، سواء كان مكلفًا أو صبيًا، فلايؤثر المستعمل في طهارة مستحبة [66] .

4.أن يكون في رفع حدث دون إزالة الخبث على المذهب أو الطهارة غير المشروعة أو المستحبة، والرواية الثانية: أن المستعمل في رفع حدث طهور [67] .

المطلب السابع: شروط الماء المعتبر شرعًا:

هو ما توفرت فيه ثلاثة شروط: