8.الخلوة المعتبرة، فلا تضر خلوة لم تتوفر فيها شروط الخلوة، وضابطها على المذهب: عدم المشاهدة عند الاستعمال، والرواية الثانية: انفرادها بالاستعمال , سواء شوهدت أم لا. [44] .

المطلب الثالث: شروط تأثير غمس اليد للقائم من نوم الليل:

1.أن يكون الغمس بكل اليد على المشهور، وقيل: غمس بعضها كغمس كلها. [45]

2.أن يكون الماء قليلًا [46] .

3.أن تكون في ماء فلا تؤثر في مائع غير الماء. [47]

4.أن يغمس اليد دون غيرها من رِجْلٍ أو غيرها. [48]

5.أن يكون الغامس مسلمًا على المشهور، والوجه الثاني: أن الكافر كالمسلم. [49]

6.أن يكون مكلفًا فيخرج الصغير والمجنون على المشهور في المذهب، والوجه الثاني: أنه كالمكلف [50] .

7.أن يكون قائمًا من نوم ليل، فلايؤثر نوم النهار على المشهور، وعنه: هما سواء [51] .

8.أن يكون من نوم ليل ناقض لوضوء، وهو مازاد على نصف الليل [52] .

9.أن يكون قبل غسلها ثلاثًا، فيؤثر غمسها ولو غسلها مرة أو مرتين على المشهور في المذهب، وقيل: هي كالثلاث [53] .

10.ولايشترط النية على المشهور في المذهب، وقيل يشترط. [54]

المطلب الرابع: شروط التحري حيث قيل به في مسائل اشتباه المياه:

المشهور في المذهب أنه إذا اختلط الطهور بالنجس لم يتحر فيهما، وهو من المفردات، وعنه يتحرى إذا كثر عدد الطاهر [55] ، وعلى هذا القول يشترط شروط للتحري:

1.أن لايكون عنده طهور بيقين وإلا حرم التحري قولًا واحدًا [56] .