عليه السنة النبوية وقال عليه الصلاة والسلام: (( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) ) [1] ، وهو يدل على أن من دعا إلى الخير وأرشد إليه كان له مثل أجر فاعله، ولا شك أن حفظ الدين الإسلامي والدعوة له هو من أعظم أنواع الخير الذي يُقدم للإنسانية.

ولذلك فإن التاريخ الإسلامي يزخر بأنواع الأعمال الخيرية التطوعية والأوقاف التي وقفت من أجل بناء المساجد وطباعة المصاحف والكتب، ودعم المهرة من الدعاة لنشر الدعوة الإسلامية، وتصحيح الأفكار، وهذا الأمر يعرفه القاراء لكتاب الله المتمعن في آياته، العارف بسنة نبيه ومنهجه الصحيح لأنه نتاجهما.

2 -حفظ النفس:

حفظ النفس الإنسانية من أهم المقاصد القرآنية لقول الله تعالى {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} (المائدة:32) ، فهذه الآية واضحة الدلالة على أن إحياء النفس المقصود يكون عن طريق تدخل إيجابي فاعل، أو الإمتناع عن فعل قد يؤدي لهلاكها، وقد جاءت العديد من الآيات الواضحة والتي تقول أن العمل الخيري من أحد مقاصده هو الحفاظ على النفس الإنسانية من الهلاك خاصة إذا كانت تلك النفس لا تستطيع بطبيعتها نتيجة فقر أو حاجة أن تحمي نفسها فقال تعالى {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} (سورة الإنسان:8) ، ومما يؤكد أن هذا المقصد توجه قرآني أيضًا آيات الكفارات ومنها قوله تعالى"لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ (المائدة:89) "

وقوله تعالى {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} (المجادلة:4)

ولا شك أن الطعام أحد الأسباب التي تساعد الإنسان على البقاء على قيد الحياة، وفيما عدا ذلك فلا تكاد تخلو مناسبة إلا وتجد الآيات القرآنية توجه فاعلى الخير نحو أخوتهم في الإنسانية من الفقراء واليتامى والمساكين ... إلخ.

(1) - صحيح مسلم (1893)