المبحث الخامس

الإبدال

وقد يُبدِلُونَ الحَرفَ مِن الحرفِ فِي الشِّعرِ فِي الموضِعِ الَّذِي لا يُبدَلُ مِثلُهُ فِي الكَلامِ لِمعنًى يُحاوِلُونَهُ، من تَحرِيكِ ساكِنٍ، أو تَسكِينِ مُتَحرِّكٍ لِيستَوِيَ وَزنُ الشِّعرِ بِهِ، أو رَدَّ شَيءٍ إلَى أصلِهِ أو تَشبِيهِهِ بِنظِيرِهِ، وقد يُبدِلُ بَعضُ العَرَبِ حُرُوفًا مِن حُرُوفٍ لا تَجرِي مُجرَى الضَّرُورةِ، لأنَّ ذلِكَ لُغَتُهُم كَإبدالِ بَنِي تَمِيمٍ العَينَ من الهمزةِ، كقولِ ذِي الرُّمَّةِ: (من البسيط)

أَعَنْ تَرَسَّمْتَ مِن خَرقاءَ مَنزِلَةً ... ماءُ الصَّبَابَةِ مِن عَينَيكَ مَسجُومُ [1]

أَرَادَ: أَأنْ تَرَسَّمتَ، وإنَّما يَفعَلُونَ هذا فِي الهمزَتَينِ إذا اجتَمَعَتَا كراهِيةً لاجتِماعِهِما، وهذا الَّذِي يُسمَّى عَنعنةَ تَمِيمٍ.

واستَدَلُّوا علَى فِعليَّةِ"أَفعِلْ"فِعلِ التَّعجُّب بِدُخُولِ نُونِ التَّوكِيدِ علَيهِ في قولِهِ: (من الطويل)

وَمُستَبدِلٍ مِن بَعدِ غَضبَى صُرَيمَةً ... فَأَحرِ بِهِ مِن طُولِ فَقرٍ وأَحرِيَا [2]

أرادَ"وأَحرِيَنْ"بنونِ التَّوكِيدِ الخَفِيفَةِ، فأبدلَها ألفًا في الوَقفِ.

وأُبدِلَتْ نُونُ التَّوكِيدِ الخَفِيفَة في الفِعلِ المضارِعِ الواقِعِ بَعدَ"لم"كقولِهِ: (من الرجز)

يَحسَبُهُ الجاهِلُ ما لَم يَعلَمَا ... شَيخًا علَى كُرسِيِّهِ مُعَمَّما [3]

وتَسكِينُ عَينِ"مَعَ"ضَرُورةٌ فِي الشِّعرِ، وهِيَ بِالأَصلِ اسمٌ لِمَكانِ الاصطِحابِ أو وَقتِهِ، والمَشهُورُ فِيها فَتحُ العَينِ، وفَتحَتُها فَتحَةُ إعرابٍ، ومِن العَرَبِ مَنْ يُسَكِّنُها، ومِنهُ قَولُهُ: (من الوافر)

فَرِيشِي مِنكُمُ، وهَوايَ مَعْكُم ... وإنْ كانَتْ زِيارَتُكُم لِمَامَا

(1) ديوان ذي الرُّمة غيلان بن عقبة العدوي: شرح الإمام أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي، رواية الإمام أبي العباس ثعلب (ت 291 هـ) ، تحقيق: د. عبدالقدوس أبو صالح، مطبعة طربين، دمشق، 1392 هـ_ 1972 م، ص 371.

(2) شرح ابن عقيل 2: 140. والشاهد فيه:"فأحرين"دخول نون التوكيد على فعل التعجب"أفعل"دليل على فعليته.

(3) شرح ابن عقيل 2: 284. والشاهد فيه:"يَعلَمن"ندرة دخول نون التوكيد على المضارع الواقع بعد"لم"، وقُلِبَت النون ألفاَ عند الوقفِ عليها.