3 -ثُمَّ: «أَمَرَ» ، أَوْ «نَهَى» .

4 -ثُمَّ: «أُمِرْنَا» ، أَوْ «نُهِينَا» [1] ؛ لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْآمِرِ.

-وَمِثْلُهُ: «مِنَ السُّنَّةِ» .

5 -ثُمَّ: «كُنَّا نَفْعَلُ» ، أَوْ «كَانُوا يَفْعَلُونَ» .

-فَإِنْ أُضِيفَتْ [2] إِلَى زَمَنِهِ: فَحُجَّةٌ؛ لِظُهُورِ إِقْرَارِهِ عَلَيْهِ.

-وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ: «كَانُوا يَفْعَلُونَ» نَقْلٌ لِلْإِجْمَاعِ.

خِلَافًا لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّة [3] .

-وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ: «هَذَا الْخَبَرُ مَنْسُوخٌ» عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ [4] .

-وَيُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ.

[2] وَلِغَيْرِهِ [5] مَرَاتِبُ:

1 -أَعْلَاهَا: قِرَاءَةُ الشَّيْخِ عَلَيْهِ فِي مَعْرِضِ الْإِخْبَارِ،

(1) في (ق) : نهانا.

(2) في (ق) : أضيف.

(3) ينظر: العدة 3/ 998، التمهيد 3/ 184، الواضح 5/ 64، روضة الناظر 1/ 286، قواطع الأدلة 1/ 313، البحر المحيط 6/ 305.

(4) ينظر: التمهيد 3/ 189، روضة الناظر 1/ 286، المسودة 1/ 176.

(5) قال القاسمي رحمه الله: (أي: لغير الصحابي) .