-أَوْ يَعْمَلَ بِهِ الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ.

-أَوْ صَحَابِيٌّ غَيْرُهُمْ.

-أَوْ يُخْتَلَفَ عَلَى الرَّاوِي: فَيَقِفَهُ قَوْمٌ، وَيَرْفَعَهُ آخَرُونَ.

-أَوْ يَنْقُلَ رَاوٍ خِلَافَهُ، فَتَتَعَارَضَ رِوَايَتَاهُ [1] .

-أَوْ يَكُونَ مَرْفُوعًا وَالْآخَرُ مُرْسَلًا.

[2] وَإِمَّا فِي (الْمَعَانِي) : فَتُرَجَّحُ الْعِلَّةُ:

-بِمُوَافَقَتِهَا لِدَلِيلٍ آخَرَ مِنْ كِتَابٍ، أَوْ سُنَّةٍ، أَوْ قَوْلِ صَحَابِيٍّ، أَوْ خَبَرٍ مُرْسَلٍ.

-وَبِكَوْنِهَا نَاقِلَةً عَنْ حُكْمِ الْأَصْلِ.

-وَرَجَّحَهَا قَوْمٌ:

1 -بِخِفَّةِ حُكْمِهَا.

2 -وَآخَرُونَ بِثِقَلِهَا.

وَهُمَا ضَعِيفَانِ.

(1) زاد في (أ) كلمات غير واضحة، وعبارة روضة الناظر (2/ 397) : (أن يكون راوي أحدهما قد نُقل عنه خلافه، فتتعارض روايتاه، ويبقى الآخر سليمًا عن التعارض، فيكون أولى) .