فَتَتَعَيَّنُ الصُّورَةُ الشَّرْعِيَّةُ, فَلَا يَكُونُ مِنْهُ [1] .

-وَيُقَابِلُ الْمُجْمَلَ: الْمُبَيَّنُ.

-وَهُوَ: الْمُخْرَجُ مِنْ حَيِّزِ الْإِشْكَالِ إِلَى الْوُضُوحِ.

-وَالْمُخْرِجُ: هُوَ الْمُبَيِّنُ.

-وَالْإِخْرَاجُ: هُوَ الْبَيَانُ.

-وَقَدْ يُسَمَّى الدَّلِيلُ: بَيَانًا.

-وَيَخْتَصُّ بِالْمُجْمَلِ.

-وَحُصُولُ الْعِلْمِ لِلْمُخَاطَبِ لَيْسَ بِشَرْطٍ.

-وَيَكُونُ:

1 -بِالْكَلَامِ.

2 -وَالْكِتَابَةِ.

3 -وَبِالْإِشَارَةِ [2] .

4 -وَبِالْفِعْلِ.

5 -وَبِالتَّقْرِيرِ.

(1) قوله: (فتتعين ... ) جوابٌ عن قول الحنفية بأن الحديث مجمل.

(2) في (ق) : والإشارة.