الفصل بين أن الناصبة والفعل، ولأجله قال الكوفيون بالشرط، قالوا لأنه لا يجوز: أن زيد قام، خير من أن يقعد، وفيه بحث؛ وتأول المبرد البيت على أنها المخففة، أي أتغضب من أجل أنه أذنا قتيبة حزتا.

(ولا نفيًا، خلافًا لبعضهم) - قال الهروي: أن تكون بمعنى لا في مذهب بعض النحويين نحو:"أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم". قالوا معناه: لا يؤتى أحد، وقال آخرون: لا تؤمنوا بأن يوتى أحد مثل ما أوتيتم، إلا لمن تبع دينكم؛"وقل: إن الهدى هدى الله"اعتراض بين الفعل والمفعول.

(فصل) : (المنصور بعد حتى مستقبل) - نحو: لأسيرن حتى أصبح القادسية.

(أو ماض في حكمه) - نحو: سرت حتى أدخل المدينة، لأنه لما كان غاية لما قبل حتى، صار مستقبلًا بالإضافة إليه.

(وعلامة ذلك) - أي علامة الاستقبال أو المضي في حكمه.

(كون ما بعدها غاية لما قبلها، أو متسببًا عنه) - فالغاية كما مثل، ويصلح أيضًا للسبب، وتتعين الغاية في نحو: لأسيرن، أو سرت حتى تطلع الشمس؛ ونصبه متعين عند البصريين، وأجاز الكوفيون