بينهم، وهم في الواقع على اتفاق، ولو حددت ألفاظهم لتجلى لهم أنهم على رأي واحد) [1] . ومن أجمل ما قرأت ما قاله شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية رحمه الله: (ومن لم يعرف لغة الصحابة التي كانوا يتخاطبون بها، ويخاطبهم بها النبي - صلى الله عليه وسلم - وعادتهم في الكلام، وإلا حرَّف الكلم عن مواضعه. فإن كثيرا من الناس ينشأ على اصطلاح قومه وعادتهم في الألفاظ، ثم يجد تلك الألفاظ في كلام الله أو رسوله أو الصحابة، فيظن أن مراد الله أو رسوله أو الصحابة بتلك الألفاظ ما يريده بذلك أهل عادته واصطلاحه، ويكون مراد الله، ورسوله، والصحابة خلاف ذلك [2] .

*مصطلح"الاسلاموية".. فن الاختراع!

أما الإسلاموية فتعني، عند العلمانيين، الاستخدام المتطرف جدا إلى درجة الغلو للعقيدة الإسلامية في النظرية والممارسة، ولاسيما الممارسة السياسية. بتوظيف الدين لدغدغة مشاعر الناس من أجل الوصول إلى السلطة بالعنف، في حين نسي هؤلاء، أن السياسة-كما سنرى- جزء من منظومة الإسلام المتكاملة و أن السلطة في الإسلام الحنيف وسيلة وليست غاية، وسيلة لتثبيت فكرة التوحيد وتحقيق العدالة. ولتفنيد تصور هؤلاء الخاطئ نقرب الصورة أكثر للقارئ الكريم من استعمل العنف في الانتخابات الجزائرية للسيطرة على السلطة بعد فوز"الإسلاميين"، كيف نفسر الحصار المضروب على حماس في الداخل والخارج بعد فوزها بالانتخابات وكيف نفسر محاولة حل حزب العدالة والتنمية التركي من قبل الجيش العلماني .. ؟!

*إشكالية مصطلح"إسلامي":

هل المصطلح دخيل على منظومة المفاهيم الشرعية؟ أم هو اتجاه معاصر لمحاولة تمييز الملتزمين من أبناء الإسلام عن غيرهم؟ أم هو اصطلاح قدحي يوجه كسهام إلى أبناء الصحوة الإسلامية بسعيهم الحثيث للتمييز عن أبناء الأمة الإسلامية؛ أم صفة يتقمصها كل تنظيم سياسي معين للفصل بين كل من يشتغل بالعمل الإسلامي ومن يسعى إلى تقويض أركانه المتينة؟ أم أن جذور المصطلح تعود إلى فترة بروز الفرق الكلامية ... ؟

لا ريب أن هذا المصطلح غريب عن المنظومة القرآنية والحديثية، لأن ثمة بديلا عنه وهو"المسلم"، فمصطلح"إسلامي"يرتد إلى حقبة زمنية معينة، وهي فترة ظهور المذاهب الكلامية والفلسفية. فاستعمل المصطلح للدلالة على ذلك المتكلم الذي يذود عن العقائد الدينية، ولعل أول من استعمل هذا المصطلح هو أبو الحسن الأشعري (ت 324 هجري) ، حيث عنون كتابه ب (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين) .

(1) مبادئ الفلسفة (39) ترجمة أحمد أمين.

(2) مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية"جمع وترتيب عبد الرحمن بن قاسم بمساعدة ابنه محمد، مكتبة المعارف - الرباط - المغرب: (1 243) ."