وعلاقة العبد بربه إما تكون إعلامًا أو إعلانًا باللسان وهذه عبادات قولية و إما أن تكون أداءًا بالحركة والفعل وبالعمل وهى عبادات فعلية.

(أ) العبادات القولية

وهى أن تشهد إن لا اله إلا الله وان محمدًا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهى إعتراف الإنسان بلسانه وقلبه بأنه لا معبود إلا الله عز وجل وحده وهى إفراد العبادة لله وحده، فشهادة أن لا اله الا الله وأن محمدآ رسول الله هي الإقرار باللسان إعلامًا وإشهادًا بالأيمان بأن محمدآ بن عبد الله القرشي الهاشمي رسول الله عز وجل إلى جميع الخلق من الجن والإنس ومقتضى هذه الشهادة أن تصدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيما أمر وأن نتجنب ما نهى عنه وألا تعبد إلا بما شرع [1] . فهي شهادة مسموعة معلنة إعلانًا من المسلم بدخوله للإسلام مصداقًا لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا الا إله إلا الله و أنى رسول الله) .

إن الإنسان المسلم مطالب بأن يجعل أقواله و أفعاله وتصرفاته وسلوكه مع الناس وفق المناهج و الأوضاع التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، يفعل طاعة لله وإستسلامًا لأمره شعار المسلم وما أرشد إليه الله في قوله تعالي: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [2]

وبما أن الطاعة من معاني العبادة فالشهادة - شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله - تحقق هذه الغاية قال تعالى (فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي) [3] والطاعة قيمة إنسانية كبرى يحققها المسلم بعبادته لله تعالى وحدد الله للإنسان طرق الرشاد يتبعها وهكذا تحمل شهادة أن لا اله إلا الله مضمونًا إعلاميًا وآسعًا لمفهوم الإسلام الذي يحرر الفرد من أي عبودية غير عبودية ربه ويلزم علينا اعلامًا واضحًا بهدى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فهي بذلك أول رسالة إعلامية ينطق بها الإنسان إعلامًا بدخوله هذا الدين، وقد جاءت العديد من الآيات القرآنية تأمر أهل الأيمان بالقول، وكان عليه السلام هو القدوة في الإعلام بالكلمة

(1) الشيخ محمد بن صالح العثيمين - من أعداد الأستاذ عبد الله بن محمد احمد الطيار فقه العبادات - دار الوطن - الطبعة الثانية - 1418 هـ/1997 م الرياض ص 33.

(2) * (4) سورة النور الآية رقم (51) .

(3) * (1) سورة الفجر الآية رقم (29)