2/ الترتيب بينه وبين طواف صحيح بأنه يتقدم الطوف على السعي ولا يتخلل بينهما الوقوف بعرفة.

3/ أن يبدأ بالصفا وينتهى من السعي بالمروة.

4/ أن يكون سبعة أشواط كاملة.

5/ الموالاة بين الأشواط.

أخطاء السعي بين الصفا والمروة: -

* رفع الأيدي عند إستقبال القبلة كتكبيرات الصلاة وهذا خطأ، والوارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي رفع يديه بغرض الدعاء وليست للتكبير.

* بعض الحجاج يمشى بين الصفا والمروة مشية واحدة مشيه المعتاد ولا يلتفت إلي السعي الشديد بين العلمين الأخضرين، وهذا يخالف السنة بان الرسول يسعى سعيًا شديدًا في هذا المكان (العلمين الأخضرين) ، وهما أقرب من الصفا. والأولى للحاج أن يسعى سعيًا شديدًا بشرط ألا يتأذى ولا يؤذى أحدًا بذلك.

* بعض الناس إذا كان يسعى تجده يرمل في جميع السعي، من الصفا إلي المروة ومن المروة إلي الصفا فيحصل من ذلك مفسدتان:

المفسدة الأولى: - مخالفة السنة والمفسدة الثانية الإشفاق على نفسه.

-تلاوة قوله تعالى (إن الصفا والمروة من شعائر الله) في كل شوط كلمًا أقبل على الصفا وكلما أقبل على المروه.

* تخصص دعاء لكل شوط.

* الدعاء من كتاب لا يعرف معناه.

* البدء بالمروة عند السعي.

* إعتبار الشوط الواحد من الصفا إلي المروة و إتمام دورة كاملة كما يكون في الطواف من حجر إلي حجر وبالتالي يكون سعيه أربعة عشرة شوطًا هذا خطأ.

* السعي من غير نسك.

الركن الرابع: - الوقوف بعرفة: -

عرفة: - هي الموضع المعروف الذي حدده النبي - صلى الله عليه وسلم - ليقف كل من نوى أداء فريضة الحج. ويوم عرفه من أجل الأيام، ومن أفضل أيام السنه.