كانت أيام الحج والعمرة وسيلة فعالة لنقل المعلومات والوقائع وغيرها من فنون القول بين العرب جميعًا الذين جعلوا الحج إلي بيت الله الحرام والطواف بالكعبة من شعائرهم التي يجلونها ولا يتأخرون عن أدائها مهما كلفهم الأمر، و في هذا اللقاء الدوري الذي يستمد أصوله من دعوه إبراهيم عليه السلام وقول الله تبارك وتعالى (وإذ بوانا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئًا وطهر بيتي للطائفين والقائمين الركع السجود) [1] و في هذا اللقاء الذي فرضه الله على العرب في شبه الجزيرة العربية كان الناس يلتقون ليتعارفوا ويتبادلوا الأنباء والمعلومات ويستمعون إلى الشعر بلغة وأسلوب محبب إلي نفوسهم.

وكان للقوافل التي تجوب شبه الجزيرة العربية من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلي الغرب، دورها في الأعلام قبل الإسلام، لأنها كانت تربط الحضر بالبادية، والأمم المجاورة بالشعب العربي على الصحراء.

وبهذه الوسائل التي ارتبطت بها حياة كل عربي إرتباطًا قويًا على أسس عقائدية وإقتصادية ووجدانية إستطاع العرب أن ينشأوا إتصالآ دائمًا مع بعضهم البعض ومع الأمم المجاورة مكنهم من أن يعلموا ما يقال وما يدور على أرضهم وأرض من حولهم بأدق تفاصيله ليصبح تراثًا قويًا يملك القدرة على البقاء لتتناقله سائر الأجيال [2]

والمقصد الإعلامي للعبادات هو إنتشار الإسلام في جميع أنحاء البلاد الإسلامية الذي لا يزال يغزو في كل يوم قلوب جديده هداها الله لدين الإسلام وينقل من بيئة إلي بيئة جديدة حسب مطالعتنا"لتقارير المبشرين المسيحين عن مدى انتشار الإسلام من أفريقيا والهند بالرغم من الجهود التي تبذل للحيلولة دون ذلك ففي كل يوم يدخل في الإسلام مئات بل ألوان في كثير من دول العالم التي يرفع فيها لواء الإسلام".

ورأينا كيف كان الإسلام ولا يزال يزيل الحواجز والفوارق بين الشعوب والأمم.

والدين الإسلامي بعباداته يوصى بالبر والإحسان للفقراء والمحتاجين كما نراه في الزكاة وكذلك التآخي والمحبة وهذا يمثل إعلان لإيجاد نوع من التنظيم الإقتصادي في الثروات.

وبعبادة الصلاة إعلام لتمييز المسلمين من غيرهم وإرهاب لاعداء الإسلام فالصلاة تتميز عن غيرها من العبادات ومبدئها الإقامة -"ولم يجعل الإسلام الإعلان عن وقت دخول"

(1) * سورة الحج الآية رقم (26) .

(2) د. محمد عبد القادر حاتم / الإعلام في القرآن / الهيئة المصرية العامة للكتاب طبعة 2000 م القاهرة ص ص 73 - 74.