طاعة للأمر وإمتثالًا للتكييف حتى فيما يتناوله من طعام أو شراب إذا قصد القوة على الطاعة )) . [1]

ومن هنا نخلص إلى أن العبادة في الإسلام لها أثر في صلاح الفرد والمجتمع فالتشريعات الإلهية والأحكام الشرعية فيها منافع ومصالح تحقق السعادة.

والمنافع التي تعود على الفرد من العبادات أنها تربطه بصله مع ربه والإنسان في حاجة إلى مزيد من التوجيه والإرشاد حتى يستطيع مواصلة ركب الحياة التي هي صراع بين الحق والباطل.

فأداء الصلاة بخشوع وتمعن محصلته الراحة النفسية من عناء الحياة وكذلك الحال في بقية العبادات.

مقاصد العبادات التربوية: -

العبادات في الإسلام تعمل على إعداد الفرد المسلم وبناء شخصيته على أداء وظيفته في المجتمع المسلم الذي يستطيع تحمل أمانة الدعوة الإسلامية و إبلاغها إلى الناس كافة ودفع عجلة الحياة في الاتجاه الصحيح.

وقد كان من عناية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأعداد الفرد المسلم ولم يترك له جانبًا من جوانب شخصية الإنسان إلا وجه إليه عنايته وإهتمامه.

ففي الجانب الروحي كان له - صلى الله عليه وسلم - الإرشاد والتوجيه الصحيح لكل مسلك من مسالك الروح الإنسانية أو مسبح من مسابحها. و في الجانب الخلقي حدد معالم الأخلاق الفاضلة ووضح الفضائل وعزلها عن الرذائل عزلًا.

و في الجانب البدني من شخصية الإنسان كانت للرسول - صلى الله عليه وسلم - التوصيات التي تعطى للبدن حقه كاملًا غير منقوص وتوجبت عليه بأن بقوم بواجبه كاملًا غير منقوص و في الجانب الإجتماعي من حياة الإنسان أكد الرسول صلوات الله عليه إن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بمعزل عن الناس في صومعة يختارها لنفسه إذ لارهبانية ولا عزلة في الإسلام إلا لضرورة تستوجب ذلك أو تبعية.

و في الجانب الروحي عنى الإسلام بتصحيح العقيدة لدى الفرد المسلم - العقيدة في الله سبحانه وتعالى. و في أنبيائه عليهم السلام ومن ملائكته ومن الشياطين و في الإنسان نفسه.

(1) د. رشدي شحاته أبو زيد - مسئولية الأعلام الإسلامي في ظل النظام العالمي الجديد - دار الفكر العربي - الطبعة الأولى - 1419 هـ/1999 م القاهرة ص ص 164 - 165.