الأصح أن نقول دون أن تدري بذلك؛ وذلك لأن مرجعها الأساس كان سبينوزا الذي • وإن لم يشر إلى ابن حزم مباشرة ضمن مصادره • أشار إلى ابن عزره تلميذ ابن حزم الذي شاركه العلم والموطن [1] .

إن إرهاصات نقد روايات العهد القديم بدأت منذ فترة طويلة، وكان لابن حزم الأندلسي باعٌ طويل فيها، ثمَّ تواصلت في القرن الثاني عشر للميلاد، وفيما بعد توالت مسيرة النقد لتأخذ مناحي أكثر تطورًا، وعندما فقدت الكنيسة الكاثوليكية في القرن الثامن عشر، كثيرًا من سلطتها الأدبية، تمكنت من تطوير نقد تاريخي حر.

إن أولى معاول الهدم في دحض روايات العهد القديم، هو ما صدر عن العالم الألماني"يوليوس فلهاوزن Julius Wellhausen"، ومؤيديه، عندما عكسوا الترتيب التقليدي لتأليف أسفار العهد القديم، حيث نسبوا إلى زمنٍ يلي موت موسى بعدة قرون تأليف الأسفار الخمسة الأولى خاصةً، والاختلافات التي يُشار بها إلى الله، وتكرار بعض القصص، والفروق الواضحة في اللغة والأسلوب بين أجزاء مختلفة من هذه المجموعة، مما أقنع العلماء الناقدين بأن الأسفار الخمسة المنسوبة إلى موسى، ما هي في الواقع إلاَّ نتيجة تصنيف من مصادر مختلفة [2] .

ولا ينتهي أثر الإمام ابن حزم وتأثيره في مدرسة النقد في المناهج الغربية، الأمر الذي جعل علماء العصر الحديث مثل غولد تسهير إلى اعترافهم بأنه أول من بَشَّر بعلم نقد العهد القديم الحديث، وأنه إذا كان يرجع الفضل إلى المدرسة الألمانية في أن يبرز علم نقد العهد القديم كمجال مستقل له مناهجه وطرائقه في العصر الحديث.

غير أننا لا يجب أن نغفل دور المدرسة الفرنسية في هذا المجال ودور أرنست رينان كأحد مؤسسي علم نقد العهد القديم، وقد وضع كتابًا عن الفيلسوف"ابن رشد"الذي تأثر بفلسفته، حتى لقّب هو وأتباعه بأبناء المدرسة الرشدية، كما أنه لا ينبغي لنا لأن نتجاهل جهود ابن حزم في نقده للعهد القديم التي انتقلت إلى قارة أوروبا على أيدي يهود العصر الوسيط، مع بواكير عصر النهضة عبر إسبانيا وصقلية، كما يجب أن نؤكد تأثر ابن رشد وأخذه عن ابن حزم.

عقدت الباحثة نهى كمال السيد مقارنة بين منهجي ابن حزم ورينان في نقدهما للعهد القديم، وقد رأت أن الإمام ابن حزم كان هدفه من النقد هو إظهار تحريف التوراة الأصلية، وانقطاع سند مخطوطات موسى عليه السلام

(1) سعيد كفايتي، دور ابن حزم الأندلسي في تأسيس علم مقارنة الأديان، العدد/22، مجلة التسام ح: فصلية فكرية إسلامية تصدر عن وزارة الأوقاف، سلطنة عمان، 2008 م.

(2) أسامة أبو نحل:"نقد نماذج لروايات العهد القديم من خلال القرآن الكريم والدراسات الحديثة"، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الأزهر، غزة، 2012 م.