6 -بمعنى الظِّهار: جاءت بهذا المعنى في ثلاثة مواضع:

أ- الأول: قوله تعالى:"وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ" (الأحزاب:4) .

ب- الثاني: قوله تعالى:"الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم" (المجادلة:2) .

ت- الثالث: قوله تعالى:"وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ" (المجادلة:2) .

(لَظَى) : وهي اسم من أسماء جهنم، وجاءت في القرآن الكريم في موضعين فقط، أولهما قوله تعالى:"كَلَّا إِنَّهَا لَظَى" (المعارج:15) . ثانيهما قوله تعالى:"فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى" (الليل:14) .

(شُوَاظُ) : وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى:"يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ" (الرحمن:35) .

(كَظْمٍ) : بمعنى تجرع الغيظ وترك المؤاخذة به، وجاءت في القرآن الكريم في ستة مواضع فقط، أولها قوله تعالى:"وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ" (آل عمران:134) .

(ظَلَمَا) : من الظُلم، وجاءت في القرآن الكريم في مائتين وثمانية وثمانين موضعًا، أولها قوله تعالى:"فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ" (البقرة:35) .

(اغْلُظْ) : من الغلظة ضد الرقة، وجاءت في القرآن الكريم في ثلاثة عشر موضعًا، أولها قوله تعالى:"وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ" (آل عمران:159) .

(ظَلامَ) : ضد النور، وجاءت في القرآن الكريم في ستة وعشرين موضعًا، أولها قوله تعالى:"وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ" (البقرة:17) .

(ظُفْرٍ) : جمعها أظافر، وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى:"حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" (الأنعام:146) .

(انْتَظِرْ) : من الانتظار بمعنى الارتقاب، وجاءت في القرآن الكريم في ستة وعشرين موضعًا، أولها قوله تعالى:"هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ" (البقرة:210) .

(ظَمَا) : من الظمأ أي العطش، وجاءت في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع، الأول: قوله تعالى:"لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ" (التوبة:120) . الثاني: قوله تعالى:"وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا" (طه:119) . الثالث: قوله تعالى:"يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً" (النور:39) .