إنّ هذه الطريقة تقوم على أساس إمكان اهتداء العقول لمعرفة ما يدلّ على التّعظيم اللائق بالربّ، ولا يوهم في حقّه نقصًا بوجه من الوجوه.

وتشمل هذه الطريقة:

1 -أسماء المواضعة [1] البشريّة المحضة ومثاله: الجوهر، والعلة الفاعلة، وواجب الوجود، والعقل، والقائم بنفسه، والموجب بالذات.

2 -أسماء الثّناء من غير اشتقاق من ألفاظ القرآن ومثاله: قديم الإحسان، ودائم المعروف، والمأمول، والمستغاث. [2]

8 / التوقيف: وهو ما نص على الاسم في الكتاب والسنة الصحيحة صراحة على وجه التسمية، وهو منهج أهل السنة والجماعة.

ومثال هذه الطريقة:

(الْأَعْلَى) من قوله تعالى (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (الأعلى /1) .

(الشافي) من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (أذهب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما) . [3]

وبعون من الله تعالى سأتناول في هذا البحث:

الفصل الأول / مواقف الطوائف من أسماء الله الحسنى.

الفصل الثاني / الاسم والمسمى.

الخلاصة في مسألة الاسم والمسمى.

الفصل الثالث / اجتهاد اهل العلم في جمع الأسماء الحسنى.

طرق حديث (لله تسعة وتسعين اسماً) .

الفصل الرابع / بيان طرق تتبع اهل العلم للأسماء الحسنى.

نماذج من طرق تتبع اهل العلم المتقدمين للأسماء الحسنى:

1/ تتبع جعفر وأبو زيد وإقرار سفيان بن عيينة.

2/ تتبع الحافظ العسقلاني في فتح الباري.

3/ تتبع ابن حزم الأندلسي في المحلى.

نماذج من طرق تتبع اهل العلم المعاصرين للأسماء الحسنى:

1/ تتبع الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

2/ تتبع الدكتور عمر سليمان الأشقر.

الفصل الخامس / الأسماء الحسنى من الكتاب والسنة على منهج أهل السنة والجماعة.

قواعد وأصول في منهج التلقي والاستدلال لأهل السنة والجماعة.

المبحث الأول: التوحيد.

تعريف التوحيد.

(1) المُوَاضَعَة: (المُوافَقَة في الأمر، على شيء تناظر فيه) . كما في تاج العروس للزبيدي/ باب العين المهملة / فصل الواو مع العين. أو (ما تعارف الناس عليه، ويعد أحد مقاييس الأخلاق أو أحد مبادئ العلم والمعرفة) . كما في المعجم الإسلامي لأشرف طه أبو الدهب / ص 594. وفي التعريفات للجرجاني - ص 326، التعريف 1619 (الوضع في اللغة جعل اللفظ بإزاء المعنى وفي الاصطلاح تخصيص شيء بشيء متى أطلق أو أحس الشيء الأول فهم منه الشيء الثاني والمراد بالإطلاق استعمال اللفظ وإرادة المعنى.)

(2) دلالة الأسماء الحسنى على التّنزيه / إعداد د. عيسى بن عبد الله السّعدي - كليّة التربية بالطائف / قسم الدراسات الإسلاميّة. نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة - الإصدار 3,48. باختصار.

(3) رواه الإمام البخاري في صحيحه / كِتَاب الْمَرْضَى / بَاب دُعَاءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ / الحديث - 5675 و 5750.