* الثانية: إذا أضيف المنقوص إلى"ياء"المتكلم مفردا أوجمعا مثل: (هذا محامي- هؤلاء جواري- أوَ قاضيّ أنتما؟) .

* كذلك تدغم"الياء"فيما بعدها من ياء المتكلم في المثنى وجمع المذكر السالم المنصوب أو المجرور عند إضافته مثل: (أكرمت والديّ- كافأت أخويّ- مررت بصديقيّ- نظرت إلى والديّ- احترمت معلميّ- أوَ مخرجيّ هم؟) .

*وتحذف"الياء"كذلك من المضارع المعتل الآخر بالياء إن تقدمه جازم مثل: (لا ترم- لا تقضِ بالباطل- {وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنيَا} (القصص 77) - لم يسْعَ).

*وكذا في الأمر منه مثل: (ارم- اقض- اسع- امش- اجر) .

*يجوز حذف"ياء"المنقوص المعرف بـ"ال"والوقف على ما قبلها بالسكون (وهو خاص برسم المصحف) نحو: {لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ} (غافر 15) . أي التلاقي- {عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الكَبِيرُ المُتَعَالِ} . (الرعد 9) . أي المتعالي.

الدرس الثالث:

باب العدد:

باب العدد من الأبواب التي يكثر فيها الخطأ الإملائي، والخطأ هنا ناتج عن عدم الإلمام بقضايا العدد، وهي كثيرة، وباب العدد يدرس من عدة جوانب أهمها: