وأيضا نحو قوله- تعالى-: {وَأَنَّ المَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (الجن 18) ، أي ولأن المساجد لله (فحذف حرف الجر قياسا) .

8 -أن تقع مجرورة بالإضافة مثل: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُم تَنطِقُونَ} (الذاريات 23) أي مثل نطقكم.

9 -أن ترد بعد فعل قلبي وليس في خبرها اللام مثل قوله- تعالى-: {أَلَم يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .. } (التوبة 63) ، {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمتُم مِن شَيْءٍ} (الأنفال 41) ، {وَظَنَّ أَنَّهُ الفِرَاقُ} (القيامة 28) ، {يَحسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ .. } (الهمزة 3) .

10 -أن تقع معطوفة على شيء مما تقدم أو بدلا من شيء تقدم نحو: {يَا بَنِي إِسرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُم وَأَنِّي فَضَّلْتُكُم عَلَى العَالَمِينَ} (البقرة 47) . معطوف على المفعول"نعمتي".

ونحو قوله- تعالى-: {وَإِذ يَعِدُكُم اللَّهُ إِحدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُم} (الأنفال 7) . (بدل من"إحدى"المفعول به الثاني) .

وقال ابن مالك:

وهمز إن افتح لسد مصدر ... مسدها وفي سوى ذاك اكسر

(أي إذا أمكننا أن نؤولها هي وما بعدها بمصدر فيجب فتحها، وإذا لم نستطع ذلك- ولا يمكننا- فعندئذ يلزم كسر همزتها) .

ثالثًا: مواضع جواز الأمرين:(الفتح والكسر):

1 -إذا وقعت بعد إذا الفجائية (أي التي تدل على المفاجأة) نحو: (استيقظت فإذا الشمس طالعة، خرجت فإذا أن المطر ينهمر) ، فالكسر على اعتبار"أن"بعد إذا جملة كاملة اسمية من مبتدأ وخبر،