لأبي عبيدة، وشعر حبيب بن أوس، والأمالي للبغدادي، والمفصل للزمخشري، والكراسة المنسوبة للجزولي [1] 0

وكان ذا معرفة بالقراءات، عالمًا بالأدب، أخذ بطرف صالح من رواية الحديث، متقدما في العربية، كبير أساتيذها في إشبيلية، تصدر تدريس العربية بعد الثمانين وخمسمئة نحو ستين عاما، وإليه كانت الرحلة فيها، واستفاد بسبب ذلك جاهًا عريضًا، ومالًا وفيرًا، وذكرًا شائعًا، ثم تخلّى عن ذلك في نحو الأربعين وستمئة، وكان آنق أهل عصره طريقة في الخط [2] ، وكان آخر أئمة العربية في المشرق والمغرب، ومن مصنفاته: القوانين، والتوطئة في النحو، والتعليق على كتاب سيبويه، وشرحان على الجزولية 0

لازم ابن عصفور الشلوبين عشر سنين إلى أن ختم عليه كتاب سيبويه في نحو السبعين طالبًا [3] ، بذّهم ابن عصفور في الذكاء مع نبلهم، وكانوا من أصحابه، فعادوا من تلاميذه، وانتقل أكثرهم إلى القراءة عليه [4] ، وكانت الحلقة الشلوبينية تجمع ابن عصفور وابن الضائع والأبَّدي وابن الربيع وأصحابهم [5] ، غير أن ابن عصفور كان أجلهم [6] ، وذكر ابن مكتوم رواية عن شيخه أبي حيّان أن ابن عصفور لم يكمل ختم كتاب سيبويه على الشلوبين [7] ، ثم كانت بين ابن عصفور والشلوبين منافرة أدّت إلى وحشة، وأفضت إلى مقاطعة، وتعكس لنا الحكاية التي رواها المقري [8] صورة لهذه المنافرة التي وقعت بين الأستاذ وتلميذه، فقد قُرئ البيت [9] ...:

حَيِّ الحمولَ بجانبِ العَزْلِ إذ لا يلائمُ شكْلُها شَكْلي 0 (الكامل)

على أبي علي الشلوبين، فقيل له: ما العامل في هذا الظرف؟ يعني إذ، فقال للسائلين: إذا خرجتم فاسألوا ذلك الجاهل ـ يعني ابن عصفور ـ وكان أبو الحسن بن عصفور قد برع واستقلّ، وجلس للتدريس، وكان الشلوبين يغض منه، فلمّا خرج الطلاب، ودخلوا

ـ 15 ـ

(1) م 0 ن 0 ص 259

(2) الذيل والتكملة 5/ 462

(3) فوات الوفيات 2/ 184

(4) ملء العيبة 6/ل 91

(5) خديجة الحديثي، أبو حيان النحوي ص 559

(6) عنوان الدراية ص 318

(7) تقريب المقرب ص 33، مقدمة المقرب 1/ 8

(8) نفح الطيب 2/ 209 - 210

(9) 9 البيت لامرئ القيس، وقال الأصمعي: هو لابن أحمر، والحمول: الإبل عليها الهوادج، والعزل: موضع، قال ياقوت في معجم ... البلدان (العزل) : ماء بين البصرة واليمامة، ويلائم: يوافق، والشكل: النحو والمذهب 0 شرح ديوان امرئ القيس لأبي جعفر النحاس، ص 80