جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ) (الممتحنة: 1)
وقال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ) (البقرة: 204)
وقال تعالى: (يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ) (المنافقون: 8)
** غيب المستقبل:
يقصد به ماذكره القرآن الكريم من حوادث ستقع سواء كان ذلك بتحديد مدة لوقوع هذه الحوادث كما حدد غلبة الروم ببضع سنين، أو أطلق من غير تحديد للمدة الزمنية وهو الشأن في أغلب الحالات، ومن أمثلة ذلك:
قال تعالى: (غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ) (الروم: 2 - 4)
وقال تعالى عن الوليد بن المغيرة: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) ... (المدّثر: 11 - 26)
وقال تعالى عن أبى جهل: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) ... (العلق: 9 - 19)
وقال تعالى عن أبى لهب: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) ... (المسد: 1 - 5)
فلو لم يكن القرآن الكريم من علام الغيوب والمحيط بالماضى والمستقبل لما صح ذلك في كل ماأخبر به، فلو آمن واحد من هؤلاء الثلاثة الذين دمغهم القرآن بالكفر، وصار في الأشقياء ذكرهم، لأنطفأت شعلة الإسلام ولقامت الحجة على القرآن ومن جاء به.
وأى معجزة أبهر وأقهر من أمر لايكلف صاحبه أكثر من كلمة يقولها بلسانه ثم لايقولها ولاتسمح الحياة بأن يقولها، أفلا يدل هذا جليا أن القرآن من عند خالق الحياة والممات، والذى مصير كل شئ بيده ومآل كل أمر إليه.
ولو ذهبنا نتتبع أخبار القرآن الكريم في هذا الجانب من الغيب لطال بنا المسير، وإنما نشير إلى جملة من الآيات الكريمة في هذا الشأن فمن هذه الآيات:
قال تعالى: (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) (المائدة: 67)
قال تعالى: (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ) (القمر: 45)