ولقد دخل إلى اللغات الأوروبية أكثر من ألف كلمة عربية، كـ: الفندق = fondaco , ديوان = douane , دفتر = defetari، رحبه = rahba، حجام = cangemi، كابل (سلك) = kabel، صك = scheek، تعرفة = tariffa، الملح القلوي (بوتاس) = calslum، فلوكه (قارب) = feluke , قيثارة = gittare، راحة اليد (مضرب الكرة) = rakete، بازار = bazzariotu , سكر = sucre , حرارة = carara , ترصيع = tarsia , منزل الأمير = misilmeri , المقنطرات = almuquantarat , الكحول = al khohol , عسكري = askari , السيد = cid , مسكين = mesquino , طاسة = tasse , خزانة = gasena , خسارة = cassara , علقمة = alcamo , تربيع = trabia , فوارة = favara , السكة = zecca , الرطل = rotola , المعصرة = mazzara , القصر = cassaro , البطيخ = pastecca , الخليج = galiggi , المحتسب = almotacen ... الخ [1] .

وأما اليوم فقد تسلط على الأمة أراذلها، وساسها أعداؤها، فلا تُستغرب عجمتها، ولا كثرة اللحن [2] من أبنائها! حتى بلغ الحال فيها: أن حدثني بعض مشايخي أن شيخه العلامة نقيب أحمد جلس مستمعًا لخطبة أحد المشايخ العرب، فلما انتهى من خطبته، التفت الشيخ نقيب وقال لشيخي: هل هذا الخطيب أعجمي؟ قال شيخي: فظنناه قد اصطاد عليه لحنًا في اللغة، وقلنا له: بل هو عربي. فقال الشيخ نقيب: عجيب! عربي ولم يلحن!! فكأن الأصل في العربي-هذه الأيام-هو اللحن وليس الإعراب!

(1) -انظر: (العلاقات بين الشرق والغرب) للدكتور سعيد عمران (ص:255) .

(2) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر الحدوشي المغربي: (وجا في كتب اللغة أن اللحن معناه:"إمالة الشيء من جهته ... وهذا من الكلام المولد لأن اللحن محدث لم يكن في العرب العاربة الذين تكلموا بطباعهم السليمة، ومن هذا الباب قولهم هو طيب اللحن، وهو يقرأ بالألحان وذلك أنه إذا قرأ كذلك أزال الشيء عن جهته الصحيحة بالزيادة والنقصان في ترنّمه ومنه أيضًا"اللحن"، فحوى الكلام ومعناه، قال تعالى:(ولتعرفنّهم في لحن القول) . (سورة محمد الآية:30) ، وهذا هو الكلام المورّى به المزال عن جهة الاستقامة والظهور). انظر: (معجم مقاييس اللغة) لأحمد بن فارس، تحقيق: عبد السلام هارون، دار الجيل، بيروت. (ج5/ 239 - وما بعدها) ."