قبل لكل عمرو وزيد وبكر بأن يغير النظام الرائج ويشكل الحياة الإنسانية على طريق غير طريقه وخطوط غير خطوطه، وإنما يضطلع بهذا العمل الجليل من كان متحليًا في نفسه بصفتين: أولاهما أن يكون قد رغب عن النظام القديم في واقع الأمر وآمن من سويداء قلبه بمقترحه الذي قد جعل نصب عينه أن يشكل نظام الحياة على حسبه. وثانيتهما ألا يكون على الذكاء التقليدي فحسب، بل يكون على الذكاء الاجتهادي، وألا يكون نصيبه من الذكاء الاجتهادي نزرًا يسيرًا يسيّر به النظام الموروث كزعمائه وأئمته القدماء، بل لا بد له أن يكون صاحب نصيب أوفى يحتاج إليه في شق الطرق الجديدة دون الاكتفاء بالسير في الطرق المعبدة القديمة، فكل من كان متحليًا بهاتين الصفتين مستوفيًا إياهما في نفسه، لا يمكن إلا لأمثاله أن ينفذوا فعلًا مقترحات أصعب ما يكون من النظم الانقلابية غير الفطرية كالشيوعية والنازية والفاشية، وأما من كان يعوزه هذا الشرطان، لا يمكن لأمثاله أبدًا أن ينفذوا ولا نظامًا انقلابيًا بالغًا منتهى السهولة والاعتدال كالنظام الذي يقترحه الإسلام.

ومما يناسب ذكره في هذا المقام أن الناس عندما يطالبوننا بصياغة للعمل واضحة جوابًا منهم على اقتراحنا بالإصلاح، فكأنا بهم يحسبون أن موضع العمل هو القرطاس مع أن العمل إنما يكون على الأرض، وأن غاية ما يمكن من العمل على وجه القرطاس في حقيقة الأمر، هو أن نوضح ما في النظام الحاضر من المفاسد والأخطاء وما يجر إلى الإنسانية من المضار والويلات، ونثبت المعقولية والصحة في المقترحات الإصلاحية التي نقدمها ونريد الناس على تنفيذها. ثم إن المسائل التي إنما تتعلق بالعمل بعد ذلك، قصارى ما يمكن في بابها على وجه القرطاس هو أن نجعل الناس يتصورون بوجه عام. كيف يمكن القضاء على ما في النظام القديم من المفاسد والمستقبحات وكيف يمكن تنفيذ المقترحات الجديدة مكانها. أما أنه ماذا يكون من الصورة الشاملة لكل ذلك وماذا سنقطع من مراحله الجزئية وعلى أي وجه سنحل ما يعترضنا من المسائل في كل مرحلة من مراحله فكل هذه الأمور مما لا يمكن أن يعرفه أحد سلفًا ولا أن يجيب في بابه بجواب قاطع. وإن كنتم قد اطمأننتم بأن النظام الحاضر قائم على الخطأ والفساد وأن اقتراحنا بإصلاحه قائم على الصحة والمعقولية، فأقبلوا على الإصلاح وسلموا زمام الأمر إلى الذين يجمعون بين الإيمان والذكاء الاجتهادي تنحل كل مسألة عملية في نفس المرحلة التي ستنشأ فيها إن شاء الله. ويا ليت شعري كيف يمكن أن يتم على وجه القرطاس عمل لا يمكن أن يتم إلا على وجه الأرض؟

ولا حاجة بعد هذا الإيضاح إلى بيان أن كل ما سنبينه في هذا الباب ليس برسم شامل للماليات غير الربوية وإنما هو تصوير عام لكيفية إلغاء الربا وتطهير الماليات الاجتماعية منه على الوجه العملي، وحل المسائل الكبيرة التي تواجهنا بمجرد قصدنا إلى إلغاء الربا.