الثالث: ألا يكون ذا إسناد فلا يجوز ترخيم"بَرَقَ نحرُه"ونحوه، وسيأتي الكلام عليه.

الرابع: ألا يكون ذا إضافة، خلافا للكوفيين في إجازتهم ترخيم المضاف إليه كقوله1:

خُذُوا حظكم يا آل عِكْرمَ واذكروا

هذا عند البصريين نادر، وأندر منه حذف المضاف إليه بأسره، كقوله2:

يا عبدَ هل تَذْكُرني ساعة ...

يريد: يا عبد هند، وعبد هند. علم له، وتقدم أن ترخيم المضاف نادر أيضا في قوله: يا علقم الخير.

فإن قلت: أهمل المصنف من شروط ترخيم المجرد ثلاثة:

1 قائله: هو زهير بن أبي سُلمى، من قصيدة قالها حين بلغة أن بني سليم أرادوا الإغارة على بني غطفان، وهو من الطويل.

وعجزه:

أواصرنا والرحم بالغيب تُذكر

اللغة:"حظكم"نصيبكم"أواصرنا"الأواصر: القرابات، الواحدة الآصرة.

المعنى: خذوا حظكم من مودتنا ومسالمتنا، وكانوا قد عزموا على غزو قومه.

الإعراب:"خذوا"فعل وفاعل"حظكم"مفعول منصوب بالفتحة، والضمير مضاف إليه"يا آل"يا حرف نداء آل منادى منصوب"عكرم"مضاف إليه، وأصله يا عكرمة"واذكروا"فعل وفاعل عطف على خذوا"أواصرنا"مفعول به منصوب بالفتحة ونا مضاف إليه"والرحم"مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة"بالغيب"جار ومجرور متعلق بتذكر"تذكر"جملة في محل رفع خبر المبتدأ.

الشاهد: قوله"يا آل عكرمَ"حيث رخم المضاف إليه من المنادى وأصله: يا آل عكرمة.

مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 470/ 2، وذكره السيوطي في الهمع 181/ 1، وفي شرح المفصل 20/ 2، والإنصاف 215/ 1، وسيبويه 343/ 1، والشاهد 138 في الخزانة.

2 قائله: هو عدي بن زيد، وهو من السريع.

وعجزه:

.... في موكب أورائدا للقنيص =