وهذا التقسيم للمتأخرين , وهما شئ واحد عند القدماء , قال في المراقي: (( واتحد القسمان عند القدماء ) ).

قال المؤلف رحمه الله تعالى: -

(فصل)

ويجوز تخصيص العموم إلى أن يبقى واحد , وقال القاضي , والرازي , والقفال , والغزالي , لا يجوز النقصان عن أقل الجمع الخ ...

حاصله: هل يجوز إخراج أفراد العام بالمخصص حتى لا يبقى الا فردًا واحدًا أولا بد من بقاء أقل الجميع:

جزم المؤلف بالأول , وعزا الثاني لمن ذكرنا , وذكر هذه المسألة في المراقي بقوله:

ومن أمثلته في القرآن قوله تعالى: (( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ) )الآية. لأن المراد بالناس نعيم بن مسعود , أو أعرابي من خزاعة , ويدل لذلك إفراد الإشارة في قوله: (( انما ذلك الشيطان يخوف أولياءه ) )الآية. كما نبه عليه غير واحد. وقوله: (( فادته الملائكة ) )الآية.