يختلف نوعيًا عن الجنين اليهودي، كما أن وجود غير اليهودي مسألة"غير جوهرية"في الكون، فقد نشأ كل الخلق من أجل اليهود فقط"وتنتشر أفكار هذا الكتاب -والمتداول بشكل كبير- والذي انتشر بشكل واسع في أوساط الجمهور الإسرائيلي بشكل ملحوظ قبل اجتياح إسرائيل للبنان في مارس 1978، وذلك لحث الأطباء العسكريين والممرضين على عدم تقديم الإسعافات الطبية"للجرحى الأغيار". [1] "

ومن هنا فعلى اليهود الخروج من بلاد الأغيار المدنسة"، والاستيطان في"بلاد فلسطين المقدسة"، وهذا العمل الأخير يُعد عند الحسيديم شعيرة دينية وعملًا مقدسًا، وهو ما دفع أتباع الحركة إلى الهجرة المبكرة إلى فلسطين قبل ظهور الحركة الصهيونية بأكثر من قرن من الزمان، هذا فضلًا عن أن هذا المبدأ يشكل نقطة الالتقاء بين الحسيديين والصهيونيين."

3 -للحسيديين طقوس للعبادة تختلف عن طقوس اليهودية التلمودية، وتأخذ من طقوس كل من الإشكنازيين والسيفارديين، فالصلاة لا بد أن يصاحبها رقص وغناء وتصفيق ومرح، وتتم بصوت عال، ولو لم يكن للحسيديين أماكن خاصة للصلاة إلا أنهم بمرور الزمن طوروا لأنفسهم أماكن عبادة خاصة تسمى"شتبليخ: Shetbledk"، وقد ظهر أول كتاب للصلاة الحسيدية عام 1803 على يد (شينور زلمان) ، وعند الحسيديم عبادة الله تتم بكل الطرق، ومنها الرغبة الجنسية، إنها ما يسمى -عندهم-"التسامي عن طريق الغوص في الرذيلة".

4 -اليهود ليسوا"شعب الله المختار"والخلاص والافتداء هو خلاص وافتداء فردي. إن كل فرد عليه أن يصل إلى خلاصه عن طريق التعبد وإصلاح ذاته حتى يدرك"النور السماوي". والمسيح المنتظر لن يظهر إلا آخر الزمان حين يكون كل فرد قد حقق خلاصه.

5 -الصدّيق: وبسبب ارتباط كل تجمع حسيدي بقائده:"الصدّيق"أو"الأدمور"فإن الحركة الحسيدية لم تعرف تنظيمًا مركزيًا يوحد بين أتباعها وأنصارها، بل شهدت الحركة العديد من الطوائف والجماعات الحسيدية. ولفظة"الصدّيق: Zaddik"تعني"الرجل المستقيم أو الصالح"كما يعرف"الصديق: أيضًا باسم"ربِّي Rebbe"تمييزًا له عن كلمة"الرابي Rabbi"المعروفة في اليهودية اللتوانية، كما يعرف"الصديق" كذلك باسم"الأدمور"الذي هو اختصار لثلاث كلمات عبرية هي: "سيدنا وأستاذنا ومعلمنا: أدونينو ومورينو وابينو". [2] "

(1) انظر:

-... عبد الفتاح ماضي، الدين والسياسة في إسرائيل، مرجع سابق، ص212 - 213.

-... عبد الوهاب المسيري، موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية، ص169 - 171.

-... عبد المنعم حفني، موسوعة فلاسفة ومتصوفة اليهودية، مرجع سابق، ص108.

-... أحمد عثمان، تاريخ اليهود، (مكتبة الشروق، القاهرة) ، 1994م، ص78 - 87.

(2) انظر:

-... عبد الفتاح ماضي، الدين والسياسة في إسرائيل، مرجع سابق، ص213 - 214.

-... صلاح الزرو، المتدينون في المجتمع الإسرائيلي، مرجع سابق، ص111.