رد الحافظ أبو نصر على قول الأشعري: لما كان سمعه بلا انخراق وجب أن يكون كلامه بلا حرف ولا صوت.

فإن قالوا: لأنه يستحيل1 وجود حرف, ولا صوت إلا من جسم2.

قلنا: إن عنيتم استحالته بالإضافة إلى الشاهد، فسماع كلام بدون توسط صوت وحرف كذلك أيضًا، وإن عنيتم استحالته مطلقًا، فلا نسلم، إذ الباري جل جلاله على خلاف المشاهدة والمعقول في ذاته وصفاته، وقد وردت النصوص بما قلناه, فوجب القول به2. انتهى.

وسيأتي في التتمة الثانية ذكر كلام صاحب المواقف4، وجوابه الموافق لكلام الطوفي.

وقال أبو النصر السجستاني5 عن قول الأشعري:"لما كان سمعه بلا انخراق, وجب أن يكون كلامه بلا حرف ولا صوت".

1 في الأصل: فإن قالوا: استحيل وجود.. إلخ, والتصحيح من شرح الكوكب المنير:"17/2".

2 في شرح الكوكب المنير:"إلا من جسد", وزاد فيه ما أسقطه المؤلف هنا: ووجود في جهة ليس بجسم:"17/2"منه.

3 كل ما تقدم سابقًا من كلام الطوفي من شرح الكوكب المنير:"16/2-17".

4 القاضي عضد الدين، عبد الرحمن بن أحمد الإيجي: عالم بالأصول والمعاني والعربية من أهل إيج بفارس، جرت له محنة مع صاحب كرمان، فحسبه بالقلعة, فمات مسجونًا سنة 756 هـ, له:"المواقف"،"والعقائد العضدية"، وغيرها, الأعلام:"295/3".

5 هو الإمام أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجستاني, أو السجزي، الإمام الحافظ الناقد، كان متقنًا للحديث بصيرا بالسنة، له كتاب"الإبانة الكبري", في القرآن, توفي بمكة المكرمة سنة 444هـ, انظر تذكرة الحفاظ:"1118/3", شذرات الذهب:"271/3"، طبقات الحفاظ:"صـ 429".