القدرة:

وبأنه قادر بقدرة واحدة وجودية باقية قديمة ذاتية، متعلقة بكل ممكن، فلم يوجد شيء في الماضي، ولا يوجد في المستقبل إلا بها2.

الإرادة:

وبأنه: مريد بإرادة واحدة، وجودية قديمة, ذاتية باقية، متعلقة بكل ممكن3.

الحياة:

وبأنه تعالى: حي بحياة واحدة، وجودية قديمة, ذاتية باقية4.

السمع والبصر:

وبأنه تعالى: سميع بصير، بسمع وبصر, قديمين ذاتيين، وجوديين، متعلقين بكل مسموع ومُبصَر5.

2 الغنية:"49/1"، مختصر لوامع الأنوار: صـ 32، اعتقاد الإمام أحمد:"295/2", طبقات الحنابلة، شرح الطحاوية: صـ 108.

3 الغنية:"49/1"، لعمة الاعتقاد: صـ 28، مختصر لوامع الأنوار: صـ 31، مقدمة في اعتقاد الإمام أحمد:"269/2"طبقات الحنابلة، اعتقاد الإمام أحمد:"295/2", طبقات الحنابلة، شرح الطحاوية:"صـ 115-199".

4 الغنية:"49/1"، مختصر لوامع الأنوار: صـ 27، اعتقاد الإمام أحمد:"293/2", طبقات الحنابلة، شرح الطحاوية:"صـ 123-125".

5 الغنية:"49/1"، لمعة الاعتقاد: صـ 6، مختصر لوامع الأنوار: صـ 31، اعتقاد الإمام أحمد:"293/2، 294", طبقات الحنابلة، شرح الطحاوية:"صـ 143"، وتعلق السمع والبصر بكل مسموع ومبصر، سواء كان مسموعًا ومبصَرًا لنا، أو لم يكن كذلك، فكل ما خلقه الله متكلمًا بحسبه، فهو مسموع لله, وكل ما خلقه فهو مبصر له، وإن لم نره، ولا أهمية لسمعنا أو بصرنا.